天主教徒說，移民特工正在訪問一個敬拜場所，以退出洛杉磯天主教天使之王大教堂的長凳。
信徒的信徒以賽亞（Isaiah）非常害怕，以至於他在薩萊小姐（Sarai）上一周停止參加，因為他擔心自己會在襲擊中被清除。以賽亞（Isaiah）拒絕將自己的姓氏放在時間上，因為他擔心自己的移民身份，祈禱念珠兩週，然後他的信仰將他帶回教會。
他週四在西班牙說：“教會不是威脅的地方。”
執行移民的一個月，已經使人們擺脫了整個南加州的空虛和日常生活。這也是許多天主教徒在周日生活的信念的火花，現在詢問在公共區域與上帝建立聯繫是否安全。
在本週的特別搬家中，桑貝尼諾教區的主教阿爾伯托薩（Albertrosa）告訴大約120萬教區，他們週日能夠待在家裡，以避免群眾。它發生在附近或在當地教堂附近或在當地教堂中發生。
他在一份聲明中說：“我希望我們的移民知道他們的教會一直與他們站在一起，並一直與他們同行。嘗試一下。”
羅哈斯的皇家法令 – 首次從南加州的天主教領袖那裡獲得，強調了宗教機構正在與特朗普政府作鬥爭的挑戰，並進行了流放議程。宗教領袖希望人們轉向信仰，以幫助他們領導充滿挑戰的時代。但是他們不希望使用信仰對專家造成危險。
Sanbernadino Bishop Alberrojas的Sangha Mass
（圖片Watchara Phomicinda / Getty）
“羅哈斯信號的決定跡象表明，教會的使命涵蓋了一個更高的呼籲：擁抱合適的人歡迎陌生人，而遠離導致他們減少人類的政策。
5月，在納什維爾的移民移民之後，該市的教區成為第一個說沒有天主教徒“在周日參加彌撒的強迫。如果這樣做，他們的安全有危險。
從周日開始，主教是做出不健康的藉口的罕見一步。 Lyola Marymount大學教授Brett Hoover。
上述硬幣最後一次發生在199疫情的第一階段，當時人們被命令將病毒的傳播分開。在20世紀初流感期間，皇家法令也釋放。這些命令是從群眾中發射的，往往會以較小的水平離開，導致某些示威者由於疾病或自然災害等問題而流逝。
休弗說：“羅哈斯·畢曉普（Rojas Bishop）記錄說，這對人們來說是瘀傷 – 看到家庭分開。”
休弗說，對於過去沒有參加過米薩萬的天主教徒來說，阿蒂特被視為“非常嚴重的罪”，而當時的時機削弱了羅哈斯的皇家法令，以此來減輕人們的感情，就像他們在做某事一樣。
“其中一部分是像徵性的姿勢，然後是對他們對米薩的擔憂更加謹慎的救濟的一部分。”休弗說。
皇家法令發生在牧師開始談論行政人員的管理政策時，代理人改編了主動的戰略，有時以使移民害怕的形式掩蓋其身份。人們在停車場，購物中心，洗車，公交車站和其他公共區域進行日常活動時被拘留。
自6月初以來，僅在洛杉磯地區就進入該城市，包括美國公民和移民，沒有數百個沒有任何犯罪歷史的文件來捕獲近2800人。
這次襲擊襲擊了天主教社區，尤其是因為大多數崇拜人是出生於美國以外的移民或家庭成員。美國天主教徒的四分之一以上是在該國以外出生的，而美國成年人中有15％。總體而言，根據皮尤研究中心2015年教育的信息。
天使大教堂
（Myung J. Chun /洛杉磯時報）
教區洛杉磯大主教約瑟科梅斯（Josekomez）呼籲很長一段時間批評特朗普的管理 上個月在Angelus出版的專欄通過說“不向移民政策提出超出每天數千人管理中規定的目標之外的目標的建議”。
“這不是一項政策。這是一種懲罰，它可能導致殘酷和可能的結果。我們聽到了無辜的父親和母親的故事，而父親和母親在沒有尋求幫助的情況下被錯過了。”他寫道。
週六，大約300名來自洛杉磯教區的天主教徒與戈麥斯一起參加了六週年朝聖的朝聖之旅，前往墨西哥城的瓜達盧比（Guada Lupee）總督群眾。戈麥斯（Gomez）承受著在家中入學的恐懼和焦慮負擔。
他說：“今天，我們將所有關注點放在了我們的腳上。” “而且，如果我們今天敞開心hearts，如果我們密切關注我們的女士，我們會聽到您對聖黃Yo的溫柔話：我不是您的母親，不在我的陰影下，盯著我，而不是您幸福的來源，對嗎？
在奧蘭治縣主教，凱文·範（Kevin Van）沒有提供米莎（Missa）的付款。但是教區開始帶來神聖的戒律來慶祝害怕去教堂的人們的群眾。
范恩（Vann）和他的牧師上個月發布了一封信，譴責了這次襲擊，他們說，“稱我們最糟糕的直覺”和“傳播了精疲力盡的恐懼和焦慮。
羅哈斯（Rojas）的皇家法令發生在他說該人最近在該地區的第二個天主教子區域被捕之後，隨著他的集會更加激烈 – 許多是移民。一些禮拜堂說，當襲擊繼續進行時，他們的一半或一半的參與者將不再出現。
跟隨 許多國家天主教記者已被捕。 這是6月20日靠近教區教堂，其中包括一名蒙特克萊（Montclair）盧爾德（Lord）聖母的男人，冰官辯稱。
“冰的指控進入了教會逮捕（作為錯誤的”安全部發言人特里西婭·麥克勞克林（Tricia McLaughlin）向《泰晤士報》寫了電子郵件。“非法的外國人選擇進入教堂的停車場（和）。
羅哈斯（Rojas）在周二的皇家法令中寫道，許多基督徒人民分享了。 “由於進入城市的實施而害怕參加米薩的恐懼”和“這種恐懼是一種嚴重的不便，這可能是對誠實人的精神精神的阻礙。”
羅哈斯（Rojas）沒有在周日任職，而是通過誦經或閱讀教區的聖經和監督來鼓勵其成員“對待他們的精神參與”，以為受影響的人提供支持和同情。
週四，一個安靜的集會聚集在天使天使的天使大眾中，從抗議者聚集在上個月反對移民襲擊的地方的建築物中。對於某些參與者來說，教會的精神安全已被證明是不確定性中的力量來源。
“我們希望整體祈禱能帶來一些改變，”父母是移民的瑪麗亞·穆扎卡（Maria Muzaka）。
桑蒂·卡馬喬（Santi Camacho）在攻擊移民之前很少進入教堂，發現他被困在石頭和一個困難的地方：在敬拜期間與可能的逮捕面對可能的逮捕，或者躲在屋子裡，直到他們緩解。
但是，教會的許多成員不想停止參加米薩。領導者將允許他們。
卡馬喬說：“如果你有什麼，你的家人和家人都在教堂裡，你會冒險。”
以賽亞在教堂襲擊期間停止參加彌撒的以賽亞是他唯一感到安全的地方。他認為，建築物中發現的精神力量 – 他去敬拜上帝的地方 – 將保護他免受危險。
“我的信念是，如果警察來教會，上帝將保護我。”
