總理納倫德拉·莫迪週日表示，獨立後反對重建索姆納特神廟的勢力“仍然活躍在我們中間”，印度必須保持警惕、團結和堅強，才能擊敗他們。
圖片：2026 年 1 月 11 日，納倫德拉·莫迪總理在古吉拉特邦吉爾索姆納特的索姆納特寺廟祈禱後擊鼓。 照片：DPR PMO/ANI 照片
在談到這座位於古吉拉特邦吉爾索姆納特地區的歷史悠久的寺廟過去遭受的襲擊以及每次重建的過程時，莫迪表示，民心永遠無法通過刀劍贏得。
總理指出，索姆納特的一千年曆史不是毀滅和失敗的歷史，而是勝利和重建的歷史。
他在索姆納特斯瓦比曼帕夫 (Somnath Swabhiman Parv) 舉行的一次大型集會上發表講話，該集會旨在紀念印度文化的恢復力，以重建索姆納特寺廟為標誌。自 1026 年加茲尼的馬哈茂德 (Mahmud of Ghazni) 襲擊以來，這座寺廟多次遭到外國入侵者的蹂躪。
儘管幾個世紀以來多次試圖摧毀它，但由於集體決心和努力恢復其古老的輝煌，供奉濕婆神的索姆納特神廟如今已成為堅韌、信仰和民族自豪感的有力像徵。
首席部長表示，儘管對索姆納特神廟的襲擊是出於仇恨，但有人試圖將其描述為純粹的搶劫。
“這些書的寫作目的是為了掩蓋宗教動機，將它們描繪成普通的掠奪品。索姆納特神廟屢遭破壞。如果襲擊純粹是為了掠奪，那麼在 1000 年前的第一次大規模掠奪之後，他們就會停止，”他說。
“但這並沒有發生。索姆納特的神聖神祇被褻瀆了。人們多次試圖玷污寺廟的外觀。我們被告知，索姆納特是為了戰利品而被摧毀的！仇恨、暴行和恐怖的真實故事對我們來說是隱藏的，”他補充道。
沒有一個真正忠於自己宗教的人會支持這種極端主義意識形態。然而，他說，那些參與綏靖政策的人卻屈服於這種宗教極端主義。
總理指出，獨立後，當薩達爾·瓦拉巴伊·帕特爾發誓要重建索姆納特寺廟時，他的道路被擋住了，當印度第一任總統拉金德拉·普拉薩德博士於1951年來這里為重建的寺廟落成時，也提出了反對意見。
莫迪說：“不幸的是，那些反對重建索姆納特神廟的勢力仍然存在於我們國家，而且非常活躍。針對印度的陰謀不是用刀劍，而是用其他手段來策劃。”
“這就是為什麼我們必須保持警惕和團結。我們必須變得更強大，以擊敗這些密謀分裂我們的勢力，”他說。
莫迪表示，從 1026 年加茲尼的馬哈茂德到 17 世紀和 18 世紀的莫臥兒統治者奧朗則布，索姆納特神廟多次遭到襲擊。
馬哈茂德·貝格達和奧朗則布甚至試圖通過入侵將寺廟改建成清真寺。但他說，每次襲擊之後，濕婆神的信徒們都會重建這座寺廟，其中包括馬爾瓦女王阿希利亞拜·霍爾卡。
莫迪說：“通過毀滅他人來尋求進步的文明最終會毀滅自己。像索姆納特這樣的朝聖地告訴我們，創造的道路是漫長的，但它也是永恆的道路。”
“索姆納特的故事講述了我們祖先的英勇。這是他們犧牲和奉獻的證明，”他指出。
他補充說，原教旨主義入侵者現在已經被載入史冊，但索姆納特神廟的旗幟仍然高高飄揚。
莫迪表示，就像這座寺廟一樣，外國侵略者幾個世紀以來一直試圖摧毀印度，但索姆納特和這個國家都沒有向他們低頭。
他說：“入侵者以為他們摧毀了寺廟就取得了勝利，但1000年後，索姆納特的旗幟仍然高高飄揚。”他補充說，這場1000年的鬥爭在世界歷史上是史無前例的。
他說：“入侵者不斷襲來，宗教恐怖襲擊不斷。但在每個時代，索姆納特都得到了重建。如此跨越幾個世紀的鬥爭、如此持久的抵抗以及對其文化如此堅定的信仰——在世界歷史上很難找到類似的事情。”
莫迪指出，像維爾·哈米爾吉·戈希爾（Veer Hamirji Gohil）和維格達吉·比爾（Vegdaji Bhil）這樣的許多勇敢者為保護索姆納特神廟免受入侵者而犧牲了生命。
“但是，不幸的是，他們沒有得到應有的認可和重視。事實上，一些歷史學家和政治家甚至試圖抹去這些入侵的歷史，”他說。
當天早些時候，莫迪率領“Shaurya Yatra”遊行，這是一個為紀念那些為保衛索姆納特神廟而獻出生命的人們而組織的儀式。
朝聖儀式由 108 匹馬組成的遊行隊伍，體現了英勇和犧牲精神。
大批民眾和信徒聚集在從 Shankh 圈到 Veer Hamirji Gohil 圈的朝聖路線兩側，迎接首席部長。
莫迪總理站在一輛專門設計的車輛上，在古吉拉特邦首席部長佈彭德拉·帕特爾的陪同下，在長達一公里的朝拜過程中向人群揮手致意。
他還在寺廟進行祈禱並向薩達爾·瓦拉巴伊·帕特爾（Sardar Vallabhbhai Patel）致敬，他的雕像安裝在寺廟附近。
一群年輕的牧師（或稱“rushi kumars”）沿著莫迪的車輛行走，演奏著濕婆神的樂器“damru”。有一次，莫迪本人從一位牧師那裡借了兩把達姆魯斯，站在車裡演奏。
