本系列中的上一篇文章在Musa al-Gharbi中觸及了同樣的人，例如“象徵性資本家”，它將獲得的壓力，並且成員們對思想感到興奮。其他人使用了許多“符號資本家中的替代名稱”，例如“專業調製的種族，新階級，創建階級，理想階級”。但是，關於一個人使用的一詞，資本主義的象徵是什麼？根據Al-Gharbi的說法
象徵性資本家是組織和修辭，圖像和敘事，數據和分析，思想和抽象（例如工人與體育，科學，媒體法，媒體法，諮詢，行政和公共建議相關聯。
這就是說，與工人相比，象徵性的思想，數據和無形輸出的象徵性資本家世界的界面是，他們的工作集中在物理，有形的產出上。在書中的某一時刻，它以這樣的事實，即它使醫療醫學與象徵性資本家相距甚遠。
每年回家的貨幣符號資本家的數量都比公司中其他其他資本家高。唯一具有競爭性的非符號職業組是“健康，關心醫師和技術” …
即使醫生是受過培訓，高州的培訓，他們需要大量知識，但通常不屬於符號資本家的類別，他們的工作涉及“直接身體”。 （最近，我還一位醫生在手腕的肌腱鞘中註入了大量可的松 – 我可以確認這位老師並不是符號輸出的所有形式。）
正如像徵性資本家所暗示的庫存和貿易所建議的那樣，這些人是像徵性的負責人。在研究社會學家皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）之後，Al-Gharbi說：
與與財富，材料資產等相關的更多傳統資源相反，布迪厄將像徵性資本定義為某人可用的資源，聲望，名人，奉獻和認可…根據伯德的象徵性資本的基礎，其像徵性資本的基礎（或缺乏其像徵性的資本）實際上可能更重要的是，在確定社會內部的傳統經濟上可能更重要。
據布迪厄說，象徵性資本家以“三種形式的象徵性頭腦，文化，學術和政治形式”以謀生。這些是非常有價值的社會資產，Al-Gharbi說：
統一的符號是定義其他內部人士或入侵者，專家或業餘愛好者，領導者或愚蠢，真實或cynicos，基因或駭客，真實或皇冠或不值得的基礎。
符號頭的每種形式定義。首先，政治資本：
政治資本包括信心，意志，人際關係和機構權威，他們可以在服務中其他人的流動性大多數目標。組織層次結構內的一個正式標題，即可感知的可靠性，可靠性，有效性，經驗和權力 – 這些都是資源，可以吸引這些資源，以說服他人與某人相處很多 他們的 與 他們的 飛機追求 他們的 優先事項。
接下來的學術頭痛；
學術資本在另一隻手中是關於讓其他人推遲到特殊知識，理解，技能或經驗的判斷。學術負責人是大多數資格，等級，正規培訓等。
最後，我們有一個文化資本：
最後，頭腦的文化表現為有趣，寒冷，精緻，恩典，迷人等等。 Men reveal how to reveal their behavior, habitual behavior, tastes and expressed opinions – all provides cues to one level of education, socioeconomic background, and ideological and political, and ideological and political, and ideological and political, and ideological and political, and ideological and political, and ideological and political, and ideological and political, and ideological and political, and ideological and political, and ideological and political, and ideological and political, and ideological和政治，在NIBH中。符號頭的這三種主要形式是一種文化資本最低訪問權限。
文化資本以另一種方式是關鍵 – 它是“北約”與所選的最大貼紙服務器，今天獲得的“北方”是文化資本家的關鍵來源 – 主要是像徵性資本家。 ”這有助於解釋為什麼喚醒社會公義的行動主義者的行動，看法，先前和政策偏好似乎被這些激進主義者聲稱代表的人所劃分的：
對社會正義和部長的性格和戰斗口語的方法的特殊理解被稱為“醒來”，幾乎只有在我們中受到人們的歡迎。那些真正脆弱，邊緣化，資源或不思考或以這些方式交談的人。作為重點的一部分。符號資本家將獲得作為某人是精英背景或受過良好教育的標誌。通過與象徵性資本家醒來（並渴望象徵性職業）表明，他們對“玩球”很友善 – 並未響應各種線索。這不僅是識別自己的“俱樂部”的一部分，而且沒有為人們認為是 不是 首都的一部分俱樂部（也就是說，他們不接受洛雷姆概念“社會公義”一定會成為榮譽，報告，榮譽等）
表達福利是貧窮和無法控制的方式，也有區別於自己 在 在窮人中，無能為力和脆弱的人證明了自己是所選擇的善意的成員。調查發現，這是一隻手，發現生活在低收入地區的黑人美國人之間，大多數人決定至少至少要盡可能高甚至更高。另一方面，生活在一個受到私人安全保護的登機口社區中的富人，大多數白人的成員是對文化資本的大規模展示，以表達研究以de毀甚至廢除警察的研究。通過以完全與該群體的想法或慾望完全分離的方式表達您的貧窮和沮喪的方式，您可以表明自己是富有，受過良好教育和復雜的文化 – 不要成為一個人的錯誤。
但是，Al-Gharbi指出的是，符號資本家並不是政治興奮的純粹整體。
所有人說的象徵性資本家都受到壓力，並與民主黨和“文化左派”更加一致。但是他們沒有右翼。對於資本家的比例相對較小，對成為一個偉大的陣列，資金良好的力量，足夠的專家在引起呼吸儀和主流象徵資本家以及其他“反激發”相等的專家方面的力量。
但是，象徵性資本家的積極反擊與喚起並不那麼相反。我只是有不同的重點：
這通常是將大多數其他資本家的象徵性資本家區分開來的，它們在美國的歷史，文化和傳統上是像徵性的保守，善良，宗教，非統治。一方面，這些是顯著的差異 – 右傾的象徵資本家與大多數美國人更加緊密地與大多數美國人保持一致……在“文化戰爭”中，這些象徵性資本家的主要不滿是，他們所珍惜的抽像被貶低了同齡人的廣泛符號符號符號的人類範圍，這是人類的替代性象徵性的界限，這是人類的自然界，並在本質上，構成了不合適的人，並且是不合適的，這是不合適的，並且是不合適的。 上帝。但是，我沒有與深層重要世界的語言，思想，歷史和文化偽像的象徵性資本家分享歷史的語言，思想，歷史和文化偽像，直到今天更可實際的問題（例如日子生活）作為後座。
儘管存在這些差異，但模式分析了令人興奮的象徵資本家的al-gharbi，並適用於反興奮的象徵資本家。
反韋爾科姆斯（Anti-Welcomes）與重要的象徵性分享了電影像徵性資本家的世界觀，這就是他賦予其含義含義所感知的米蘭。從物質上講，與他們令人興奮的平等，他們從事類似的就業和生活與生活相似的地方。因此，幾乎所有遵循的一切與象徵性資本家一樣重要。因為我們的目標不是他們之間的區別。
由於符號資本家很可能被喚醒和進步，因此Al-Gharbi最關注該小組：
這本書將集中在左邊，因為像徵性資本家對左派的統一性與左派和政治上的統一性保持一致。
但是，承認象徵性的資本家可能會進步和令人興奮，這很興奮地統治了象徵性資本家的哲學？他說，這不是唯一的情況。但是，這並不是互聯網研究學術信的令人興奮的觀點，因為al -gharbi通常在實際內容或確切的實際內容中通常具有實際內容。這也不是由於對價值觀和偏好的認識是要支持的 – 再次是因為他們對他們對他們的觀點的偏好的建議，以免他們的觀點與他們自己的表達相提並論。那麼，他解釋了當選的擁抱傾向？或者，更準確地說，一個成員精英的簽名如何？我們將在下一篇文章中查看Al-Gharbi對問題的回答。
