雅加達（安塔拉）- 經濟金融發展研究所 (Indef) 評估認為，數位科技和永續生活方式已經引發了當今印尼穆斯林社區在古爾邦節期間祭祀崇拜的轉變。
研究員 伊斯蘭教經濟發展中心 (CSED) Indef Murniyati Mukhlisin 表示，由於交易的便利性和可追溯性，對使用數位技術的需求正在增加。可追溯性）他們的祭祀動物。
「第一的， 追溯條碼 和報告 即時的 追蹤村裡從籠子到手的動物 穆斯蒂克 在偏遠地區，」穆尼亞提週一（25/5）晚在雅加達的線上討論中說道。
除此之外，其他因素吸引了人們透過數位交易平台或線上犧牲的興趣 電子商務 交易中存在整合。
「即時交易讓城市中產階級輕鬆參與 品質資訊系統 和 支付網關」穆爾尼亞蒂說。
此外，還有一些因素 數據驅動的定位平台在哪裡？ 聚合器 使用糧食安全地圖將肉類從資金過剩地區正確分配到營養脆弱地區。
除了數位科技的運用，CSED Indef 也強調永續的生活方式（永續的生活方式）是綠色或環保的，這也為現代印尼穆斯林的犧牲增加了更多價值。
模型實踐 綠色犧牲 它也被認為是高度循環的，包含這個概念，從關注動物飼料/犧牲動物和處理農業廢物開始。 還剩零 從犧牲動物，到使用動物糞便作為能源和有機肥料，再到每次殺死犧牲動物以恢復環境時種植高產果樹的創新。
同時，CSED負責人Indef Indef Nur Hidayah評估說，Z世代在技術和生活方式創新方面也發揮著重要作用，並預測未來實現經濟穩定，以及犧牲轉型。
因此，提供古爾巴尼服務的組織也應該適應最新的技術，以便年輕一代能夠在宰牲節更多、更容易獲得古爾巴尼服務。
努爾說：“數位祭祀平台的存在是促進和擴大祭祀分發範圍的重要工具。”
「十年後，Z 世代的人口結構將改變 Qurban 市場。不投資數位基礎設施的組織將被拋在後面，因為前幾代人（參與度）將會下降，而 Z 世代將轉向 Qurban Shohibul 主導。」他補充道。
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記者：Aranidhya Noor Zafira
編輯：費薩爾·尤尼托
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