布宜諾斯艾利斯總主教呼籲在當前政治和社會對抗的氣氛中捍衛共同利益，尊重多樣性並加強民族團結。
在他的序言中 5 月 25 日的泰德姆布宜諾斯艾利斯大主教， 豪爾赫·加西亞·庫爾瓦, 他根據該國正在經歷的政治和社會氣候留下了一條訊息：他警告說，這些「時代 不寬容“和”拒絕 任何有不同想法的人”，並挑戰對持不同觀點的人的排斥。 大都會大教堂總統將參加的儀式前一天 哈維爾麥莉。
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加西亞‧庫爾瓦讀完使徒聖保羅寫給哥林多基督徒的信後說：「我認為這些話對我們所處的環境來說是非常及時的。 在不寬容的時代，表達和尊重多元是多麼困難。在拒絕任何不同想法的人的時候，能夠尊重和談論多樣性是多麼困難。
當我們感覺自己有點像真理的持有者並排除任何反對意見或想法時，談論多樣性是多麼困難。“，他說。
總主教的介入是基於對福音的閱讀，基於他重複作為資訊軸心的一個想法：恩賜、事工和活動的多樣性，由同一精神團結在一起。從這個宗教基礎出發， 他將這項思考轉移到了阿根廷的當下，並將其與公共共存聯繫起來。
他也表示，對多樣性的討論不僅限於概況或軌蹟的差異，而是 迫使我們重新思考如何對待對手， 如何處理異議以及當今阿根廷的社區概念是什麼。
他加入後收到訊息 還有一件物品 在行政機構的主要形式之間存在距離的情況下。副總統 維多利亞·維拉魯爾 他沒有被邀請參加明天的無聊活動，因此自傳統宗教會議授權開始以來第一次被排除在外。
在演講的另一部分中，大主教將這個基本原理轉移到了集體認同的層次。 「這個想法可以追溯到這樣的認識： 我們是多元化和不同的，並形成一個整體因為我們也必須意識到這一點 作為阿根廷人民，我們是一個國家。 我們不是偶爾居住在一個地區的一群人。我們遠不止於此，」加西亞·庫爾瓦 (García Cuerva) 說道。
這句話濃縮了第二個警告：將共同生活簡化為特定利益集中的危險。在他的演講中，國家的概念似乎與 共同意識並不能消除差異，但也不接受社會連結被分解為個體方格。
這種方法透過家庭比較得到了擴展。加西亞·庫爾瓦認為，家庭不僅僅是共享一個姓氏或同一屋頂的一群人，而是一個超越其成員總和的現實，他將這一形象應用到了家、身體和國家的概念中。
演講的第三個軸重點是 共同利益。 「那麼，在 5 月 25 日前夕，再次堅持共同利益是多麼重要， 超越我利益的善，超越我個人追求的善， 與所有人的利益、集體的利益完全相關的善。談共同利益 在自私的時候， 我們談論的是共同利益 個人主義時代， 我們談論的是共同利益 競爭激烈的時期 他們之間，」加西亞·庫爾瓦說。
這個定義將愛國慶典與作為主導標準的功利邏輯批判聯繫起來。大主教將共同利益作為一個在面對自私、個人主義和人與人之間的競爭時正在衰落的概念，他是在 社區政治建構。
同樣，他又回到了聖保羅的語言，堅持差異不應導致排斥。他解釋說，只有存在原則，才能維持多樣性 相互承認 以及面向集體的方向。
在訊息的最後，加西亞·庫爾瓦用總結的語氣說了一句。 「願我們在 5 月 25 日前夕能夠祈求聖靈 多樣性也給了我們禮物，但我們知道如何接受它並互相尊重。 願我們認識到，正如聖保羅所說，聖靈為他們顯現 共同的利益。 而我們也可以實現這一點 雖然我們是不同的成員，但我們是一個身體， 一個家庭， 一個民族“，他說。
在這句話之前，他還請求阿根廷人民有能力認識到上帝“思考並讓我們所有人都不同”、“獨特且無法模仿”，並假設 這些差異並沒有破壞兄弟情誼。在這方面，他指出，身體有許多成員，但又是一個。
該訊息已上傳至 24小時 5 月 25 日，米利烏斯將在同一座大教堂慶祝盛宴。在那裡，加西亞·庫爾瓦（García Cuerva）創造了一條貫穿他整個講道的軸線：捍衛多樣性，拒絕排斥，以及要求一種不限於「偶爾生活在一個地區」的人們的民族觀念。
