2025 年 12 月 16 日星期二 – 04:00 WIB
維瓦 – 向已故父母或家人送開齋節的習俗在穆斯林社會中根深蒂固。然而，據沙特阿拉伯的一位神職人員艾德·本·阿卜杜拉·卡尼博士說，還有另一種做法可以使那些死亡人數較多的人受益。
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在他的解釋中，他詳細解釋了伊斯蘭教法如何看待死者可以獲得的獎勵。這個解釋是基於《古蘭經》、《聖行》和學者們的意見。
據他介紹，死者仍然可以從生者的慈善事業中受益。然而，這種形式的慈善在伊斯蘭教教義中已有明確的解釋。
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據 YouTube Mufeid 頻道 2025 年 12 月 15 日星期一報導，他說：“垂死的人可以從還活著的人那裡得到很多好處。”
艾德·本·阿卜杜拉·卡尼強調，祈禱是最偉大的實踐，其回報可以惠及死者。
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“因此，《古蘭經》和聖訓中的合法經文是死者能得到的最大利益，”他再次解釋道。
除了祈禱之外，他還強調了可持續慈善或慈善事業的重要性，例如建造清真寺、打井或捐贈《古蘭經》。
“‘分段’一詞指的是正在進行的慈善活動，特別是捐贈。”
他舉了一個具體的例子，說明如何以死者的名義進行慈善事業。
“例如，他可以打印一本《古蘭經》，或者購買一本。他拿一本《古蘭經》，然後把它放在清真寺或學校裡。”
關於禁食，艾迪博士解釋說，禁食只能是為了彌補死者未履行的義務，例如齋月期間禁食或宣誓。
“他沒有禁食就去世了；讓那些還活著的人為那些死去的人禁食，這是他們的職責。”
那麼閱讀《古蘭經》，包括《法蒂哈》又如何呢？艾德博士表示，學者之間存在意見分歧。
“對於這個獎勵是否是為死者準備的，學者們有兩種意見。”
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第一種觀點認為，背誦《古蘭經》的獎勵可以到達已故的人，而第二種觀點則相反。
