他們從未見過面，也不知道彼此的工作。但我覺得他們會成為好朋友，我可以想像他們在聖達菲大道與聖馬丁鐵路相交的某個孤獨的咖啡館裡談論詩歌、失落的島嶼和劇院。它們被海洋隔開，在 19 世紀末，海洋成為文明之間的裂痕，只有冒險家和流浪者才敢跨越。他們因時代精神和文學而團結在一起：愛倫坡、維克多雨果、莎士比亞。還有探索地平線背後的東西的渴望，這是遙不可及的，還有吸煙的習慣，這在當時並不是一種惡習。兩人都以自己的方式表現出悲觀主義和低調的優雅。 世界盡頭的一座小燈塔是他們意想不到的接觸點。
儒勒凡爾納是眾所周知的。無數的圖書館守護著他的作品，甚至作為護身符，或作為冒險家的專利，這都是欽佩的形式。在他的個人資料中，我們可以添加一種自由主義意識形態（這導致了與他的編輯皮埃爾-儒勒·赫策爾（Pierre-Jules Hetzel）的長時間討論）。對海洋和地圖的熱愛，以及他在亞眠的墳墓上的精美雕塑，展示了他從大地中出現，同時向天空舉起左手聲稱永生。與他的作品一樣偉大的生活的寓言。 羅伯托·豪爾赫·帕羅 (Roberto Jorge Payró) 的知名度低於 朱爾斯 對阿根廷人來說但這不應讓我們感到驚訝。他是我國第一位戰地記者，也是國家戲劇的創始人之一。 LA NACION 記者。布宜諾斯艾利斯的一個小鎮（以及我將參觀的一家舊雜貨店）以他的名字命名，還有一塊鐵牌紀念他作為共和國的小說家。可能是因為他的社會主義意識形態以及他與盧戈內斯和何塞·因赫尼羅斯建立的友誼。我鬥膽猜測他的生活甚至比他的工作還要重要。
大家都知道世界盡頭國家島上的燈塔。或者說每個人都想像得更正確，這可能意味著同樣的事情。 我們把這個令人難忘的名字歸功於凡爾納 他將一座矗立在俯瞰大海的懸崖上的簡單木結構建築變成了最著名的燈塔，僅次於亞歷山大燈塔。帕羅 (Payró) 對這座島嶼的精彩描述，如果沒有他的作品，這些描述就會消失 阿根廷 澳大利亞。兩者（未經協商）共同努力將阿根廷南部呈現為史詩般的神話背景，並同意成為我們領土的一部分。
那些讀過的人 世界盡頭的燈塔 他們會記得救生員巴斯克斯和遭遇海難的約翰戴維斯面對海盜康格雷和他的十二名追隨者，他們熄滅了燈塔的燈光來掠奪船隻，而這些船隻在暴風雨中盲目地撞擊岩石。 光明與黑暗。善與惡之間的基本鬥爭從第一本聖書開始。法國海盜並不像史蒂文森或史考特那樣浪漫，而是像今天的海盜一樣質樸又貪婪。 弗恩正確放置了信標 位於美國島的東端；我懷疑使用百科全書條目 新拉魯斯畫報 自 1904 年以來。故事的其餘部分（除了海軍艦艇聖達菲號的名稱）都是他的想像，其中才華橫溢的插畫家喬治·魯 (George Roux) 的畫作譴責了他的書所針對的讀者。
Payró的文字很吸引人兼具好奇心、大膽和才華的記者的特徵。當他描述阿根廷人不了解的苦澀南方時，他並沒有做出任何讓步。這本書也讓我們能夠近距離了解作者。 1898 年中期，帕羅在世界盡頭的燈塔裡生活了一個多月，燈塔的秘密名字（這就是文學的力量）是聖胡安·德·薩爾瓦門托。 即使在今天，這些島國仍然充滿敵意，幾乎不人道;在那些日子裡，那是一個（異常美麗的）地獄，龍潛伏在那裡，生存是一種幻想。他與水手和囚犯住在一起，他們信任他並尊重他的勇氣。他與托雷羅·德拉塞爾納和船夫喬治·摩根成為了朋友，這兩個人生活在歷史的邊緣。這些對話（或者是訪談？）揭示了一個時代的人性維度和習俗。他和摩根在探索南方的秘密歷史時分享了帕特里亞雪茄（諷刺的是，它是在英國許可下生產的）。與德拉塞爾納的對話揭示了那個世紀的莊嚴而又諷刺的幽默。他的書（很小，很大）假裝是一本小說，以只有戲劇演員才能做到的方式描述美國島。 有戲劇，有詩歌，有民俗，有情感。這些都沒有違反新聞嚴謹性。由於他是一位出色的編輯，因此對島嶼的描述非常準確，並配有插圖。他對監獄、燈塔和沈船的描繪也很準確。但他的文字超越了編年史。有批評和意見。他譴責了在馬爾維納斯群島活動的英國海盜，並讚揚了路易斯·皮德拉·布埃納（Luis Piedra Buena）指揮官在南部的令人欽佩的功績。他還認為需要在這些水域建立一座新燈塔（這將實現），以及阿根廷國家佔領這些緯度的必要性。他的話具有預言性，與 1910 年保羅·格魯薩克 (Paul Groussac) 所寫的關於福克蘭群島的文章類似。兩者都表示這些島嶼正在等待阿根廷人的瓜分。 聲稱和遺忘是我們的一個奇怪的習慣。
凡爾納和派羅將島國（和南部）納入了阿根廷的想像中。這就是他的作品超越文學的本質價值。兩者都建構了（借用我敬佩的一位高中老師佩德羅·路易斯·巴西亞的話）一種敘事，使我們能夠象徵性地侵占仍然存在爭議的領土。 Payró 寫下了他的書的結尾 懷疑者什麼也看不見，思考者發現了一個世界。我不知道他是在模仿維克多·雨果，還是在不知不覺中向儒勒·凡爾納致敬。
馬裡諾，馬爾維納斯老兵？教師和作家。 「這裡有龍」美國島探險隊的組織者。作者 平行生活
