他們出版了《迪勒西特》（我愛你），這是美國教皇的第一個使徒勸告，被方濟各的最後一部著作所採用。
如果方濟各教皇被指責為“共產主義、馬克思主義或貧窮”教皇，那麼從現在開始，同樣的事情也可能發生在他的繼任者身上。到 宗座提示“迪勒西特”（我愛你）出於對窮人的愛，第一份文件 第十四獅美國教皇本週四發表 它再次譴責世界上觀察到的“貧困的多面性”、不平等和“殺人的經濟獨裁”他記得“上帝選擇窮人”、“財產的社會功能”，並堅持認為人們不能對窮人的尖叫無動於衷。
單擊此處註冊 Diario Panorama Whatsapp 並隨時獲取通知
“儘管不乏不同的理論試圖證明目前的狀況是合理的，或者解釋經濟理性需要等待無形的市場力量來解決一切，但每個人的尊嚴必須在現在得到尊重，而不是明天，不是明天，也不是明天。; 利奧十四世在他的第一份文件中指出。
正如他在 121 點勸誡開頭所解釋的那樣，這是教宗方濟各在生命的最後幾個月準備的文本，然後加上“Notic”（他愛我們），這是他自去年 11 月以來的第四次也是最後一次通告，以表達他對人類和神聖的愛。
“收到這部作品作為遺產後，我很高興自己做它 – 添加一些想法 – 並在我的鼠標開頭提出它，分享我敬愛的前任的願望，即所有基督徒都能認識到他們在基督和他的愛之間的牢固關係。秈稻。 “事實上，我也發現有必要堅持這條成聖之路，因為在呼籲窮人和痛苦者承認這條道路時，基督的心被揭示出來，這是每個聖徒試圖塑造的最深的情感和選擇。”補充道。
此外，方濟各的第一份文件，通諭“Lumen Fidei”（信仰之光，2013年6月29日）是由他的前任本篤十六世用四手寫成的，本篤十六世於當年2月辭去了彼得的王位。
該文件在四個章節中提醒他： 對窮人的愛 – 例外、病人、監禁、婦女、移民——不是意識形態，而是基於聖經、耶穌的生平、使徒、教父和數百位聖人的著作和行為，其中正是他的生日。
“傾聽窮人的呼聲，我們被要求認同上帝的心，上帝關心他的孩子們的需要，特別是那些有更大需要的人。; 作者：利奧十四世奧古斯丁尼安將他近一半的神職生涯奉獻給了秘魯窮人的傳教事業。
“窮人的處境代表了一種呼聲，在人類歷史上，這種呼聲不斷地挑戰我們的生活、我們的社會、政治和經濟體系，尤其是教會。在窮人受傷的人身上，我們發現了無辜者的瘟疫，因此也感受到了基督的同樣的痛苦。”
萊昂不僅提到方濟各的文件，還提到他的許多前任、梵蒂岡第二屆大公會議和拉丁美洲教區的文件，警告存在“有利於最強者的不公平政治和經濟制度”。 “在一個窮人越來越多的世界裡，矛盾的是。我們也看到一些富有的精英成長起來，生活在非常舒適和奢華的泡沫中，與普通人相比幾乎是另一個世界，”它消失了。他補充道：“這意味著他們仍然保留著——有時是被掩蓋的——一種文化，這種文化在沒有意識到的情況下拒絕他人，並冷漠地容忍數百萬人死於飢餓或在毫無價值的條件下生存。”
“事實有時被解釋為讓他們相信窮人的狀況並沒有那麼嚴重，但總體現實是絕對清楚的：有些經濟規則對經濟增長有效，但對人類綜合發展卻無效。現實，”他抱怨道。
“窮人的出現並非偶然，也不是盲目而痛苦的命運造成的。
他承認：“在許多情況下，基督徒也讓自己受到以世俗意識形態為特徵的態度或政治和經濟立場的影響，從而導致不公平的概括和誤導性的結論。” “事實上，慈善事業受到蔑視或荒謬，就好像它是某些人的穩定，而不是教會使命的核心，這讓我相信總是有必要重新閱讀福音，以免冒著這樣做的風險。“如果我們不想脫離來自福音並滋養每個歷史時刻的教會的生命之流，就不可能忘記窮人，”他說。
第一個 70 歲的奧古斯丁教皇特別提請注意第 23 點：“我經常想知道，為什麼即使聖經對窮人如此準確，許多人仍然相信他們可以將窮人排除在外。”
除了修改那些致力於後者、病人和移民的聖徒之外，教宗還表示，民眾運動“經常受到懷疑，甚至受到迫害”。
財產的社會功能
在第四章也是最後一章中，《迪勒西特》強調了過去 150 年的教學，“根據啟示，提供與窮人相關的真實教義來源”。請記住，梵蒂岡第二屆大公會議在《Gaudium Et Spects憲法》中強烈確認了土地的普遍命運以及由此產生的財產的社會功能：“上帝注定了土地及其所包含的一切，供所有人和人民使用。而且，從某種意義上說，它不僅對他有利，而且對其他人有利。忽視，所有權往往成為野心和嚴重混亂的機會。”“這一信仰再次被聖保羅宣揚。 在《人民進步》的第六條中，我們讀到，任何人都不能認為自己被授權“在其他人被剝奪必要物品時儲存超出其自身需要的專用物品”。
“迪勒西特”是在梵蒂岡舉行的新聞發布會上由紅衣主教邁克爾·切爾尼（Michael Czerny）、耶穌會士、人類綜合發展司法長官和康拉德·克拉耶夫斯基（Konrad Krajewski）、阿爾莫納（Almoner）以神聖的身份和慈善服務（使徒之光）法官長官提出的。 《國家報》問他們是否擔心，在這份可能很難被最保守地區同化的文件之後，萊昂也將像弗朗西斯科一樣成為“共產主義者、馬克思主義者和窮人”的姓氏，因為他所說的，正如我們所說的《福音》，車爾尼則回憶說，如果弗朗西斯科攻擊它，那是因為他在“表演”，並強調這些“標籤更多地談論的是 攻擊者才是問題所在”。
教宗在發表第一份文件的同時，還致函世界各地約 5,000 名主教：“親愛的基督兄弟，我懷著極大的喜悅寫下這篇文章，遵循教皇方濟各十多年前開始的一項慣例，該慣例在教權鼠標的重要時刻將整個主教學院聯繫起來。
資料來源：《國家報》。
