蒙特雷。
獨立和拉坎帕納等殖民地的國王“想要一塊讓他們感覺舒服的領土，因此哥倫比亞及其城堡重新出現，將這個國家稱為哥倫比亞奇基塔或喬洛姆比亞，並降低了坎比亞的節奏，與其他器官混合在一起。
哥倫比亞評論家這樣解釋了大約二十年前在蒙特雷建立的名為“Cholombianos”的城市亞文化，它將奇卡諾“Cholos”美學與南美洲的坎比亞美學融為一體。
這個品種的特點是寬大的衣服、長方形的髮型、個性化的網球鞋、夏威夷襯衫和“減少腰果”的口味。 “儘管最初的運動因歧視和社會迫害而衰落，但其文化遺產仍然存在於這座城市，”他解釋道。
在接受采訪時 刨花哥倫比亞國家廣播電台的音樂負責人是該國代表團成員之一，他詳細介紹了第 33 屆蒙特雷國際圖書的價格，坎比亞在 1960 年代左右抵達蒙特雷。但這是一個“令人震驚”的轉變的主題。
“坎比亞的跨國特性是雄辯的。令人驚訝的是，有這麼多國家將它視為自己的物種，並具有許多特殊性。
“令人難以置信的是，這種音樂誕生於哥倫比亞加勒比地區的農場，因此有一個鄉村搖籃，但它卻完全局限於城市問題。我指的不僅是蒙特雷，還有布宜諾斯艾利斯、智利聖地亞哥、秘魯亞馬遜、北部地區正在發生的事情，
對於記者來說，“坎比亞喜歡她的節奏，節奏感很強，很容易聽到和混合，所以她定居在總是處於邊緣的區域。
“坎比亞成為邊緣、定居點、殖民地、城市的讚歌，這些地方存在社會問題和缺點，”詳細信息。
“每個地方都根據自己的需要進行了調整。例如，在蒙特雷，它與手風琴很好地混合在一起，而墨西哥城則相反，墨西哥城的手風琴更加熱帶，例如管弦樂隊的形式，例如 Rigo Tovar。
“聽到減弱的聲音的可能性很大程度上說明了墨西哥的味道，這是一個偶然的發現，他們說，因為很多人都被同一根輕質電纜吊著，所以能量減少了，節奏變慢了，我喜歡它，它已經在這些土壤上簽名了，”他說。
它表明圍繞這種音樂現象發展起來的美學是令人驚嘆的。
“我在哥倫比亞看到過他們說的紋身，上面有手風琴或傳說中的‘Ballenato y cumbia’，這種舞蹈方式，用腳的邊緣和張開的肘部，如鷹，有一種與同伴的爭執，一種舞蹈。
這項文化活動是由 Eduardo Rivera（El Cholo 哥倫比亞）和 Claudia Sandoval（Cayita）發起的。 “我們正在採訪神職人員，我們參觀他們的社區並與他們交流想法。”
在另一次採訪中，里維拉指出，對於霍隆夫婦來說，“聖母和聖猶大意味著希望、信仰、念珠、保護和寬大，互相問候、碰肩。
他說，即使在今天，“歧視仍然很嚴重，人們對他們的態度很不好，他們相信他們會搶劫，他們害怕他們，因此，我們想傳達的是，他們在暴力之前並不害怕他們，但現在不會，他們對音樂的品味很高，他們是他們的一部分，”
哥倫比亞駐墨西哥大使館文化事務負責人亞歷杭德羅·莫拉萊斯告訴蒙薩爾維，他們正在製定“La Ruta de la Cumbia”文化推廣計劃。
