特朗普和普京以各自的方式體現了一種將世界視為戰略軍事區的政治。烏克蘭、敘利亞、委內瑞拉或中東充當“中間”空間，相當於那些“未開發”殖民領土的現代版。
作者：Ana Arzoumanian，簡介
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1494 年 6 月 7 日簽署的《托德西利亞條約》是殖民現代性的奠基法案之一。這不僅是卡斯蒂利亞和葡萄牙國王之間的一項外交協議，而且是一項規模巨大的象徵性政治事業：在這個世界還沒有被完全了解之前，世界就被分裂了。
該條約的出現是對克里斯托弗·哥倫布 1492 年美洲航行的直接回應。鑑於新土地的可行性和財富，當時的兩個海上強國試圖瓜分新的海域。解決方案是在佛得角以西 370 里格處畫一條假想線，將這片土地分開：向西至卡斯蒂利亞。在東部，在葡萄牙。
這條線不僅組織了地理空間，而且開創了一種關於權力的新思維方式：世界作為一個可測量的、適當的區域，通過計算和法令劃分。因此，《托德西拉條約》表達了地圖學、法律和神學之間的聯盟。該協議的最終合法化是基於教皇的法令，該法令授予基督教王國向非基督教人民居住的土地擴張的權利，而這些人民則作為政治主體而變得不可見。
簡而言之，這與其說是兩個王國之間的條約，不如說是殖民秩序的彩排，世界不再存在，開始被統治。
按照同樣的歷史邏輯，特朗普和普京都以自己的方式體現了一種將世界視為軍事化戰略地區的政治。烏克蘭、敘利亞、委內瑞拉或中東充當“中間”空間，相當於這些“未開發”領土的現代版。
托德西拉斯之所以強大，是因為歐洲被視為地球的中心，這是世界作為財產的初步書寫。特朗普的言論（“美國優先”）和普京的帝國懷舊迎合了同一個幻想：奪回失去的中心地位。當多邊秩序削弱時，瓜分宇宙作為戰利品的古老姿態又重新出現。
在托德西拉斯和達沃斯之間有一種堅持的姿態，即世界是佔有的想法。達沃斯作為一種敘事共識，對全球市場設定了限制。曾經有政治神學的地方，現在有一個認為自己別無選擇的技術官僚國家，因此問題變成了宏觀經濟變量。在托德西拉和達沃斯，地面都看不到支撐它的身體。全球化是其藉口。
它不再僅僅通過征服來實現統治，而是通過標準、市場和監管制度來實現統治。
加拿大總理馬克·卡尼在經濟論壇上的講話提出打破這種弱小或依附國家的征服邏輯，在格陵蘭領土問題上採取堅定的自決立場。這並沒有摧毀殖民主義，而是揭示了它的轉變：它不再通過宗教而是通過技術來合法化。它不再只是劃分領土，更是劃分可能的未來。
從理論上講，這與其說是對非殖民化的認可，不如說是對後殖民世界的簡單描述。托德西拉斯在地圖上畫了一條線。達沃斯為未來劃定了界限。在這兩種情況下，當局都會在聽證會之前做出決定。
描述現在的投訴。皮爾·保羅·帕索里尼（Pier Paolo Pasolini，1922-1975）是一位意大利詩人、導演、小說家和散文家，20世紀最緊張、最激進的人物之一。他的傳記與他的作品密不可分，因為它們一起進行，就像身體、言論和政治的永久展覽。他出生於博洛尼亞，父親是一名軍官，母親是弗留利人，蘇珊娜·科魯西 (Susanna Colussi) 是他情感和象徵生活的核心人物。最近在布宜諾斯艾利斯，他被追授佩菲爾獎，以表彰他對國際和平的最大貢獻，以表彰他使言語成為對抗結構性暴力的一種形式的作品。帕索里尼不是一個和解的和平主義者：他的和平理念總是與衝突、拒絕接受傷害的自然化相交織。
帕索里尼像其他人一樣譴責了戰後時期的權力變化：從明顯的威權主義轉向通過消費、語言和慾望排序實現的更深層次的統治。他稱之為“新法西斯主義”，而他在幾乎沒有人願意注意到它的時候就這麼做了。今天，像 PERFIL 這樣的媒體獎項意味著人們認識到這一投訴並不屬於過去，而是繼續描述我們的現在。
帕索里尼在達沃斯看到了托德西拉斯的延續，但更加完美：不僅地區被劃分，可能性的視野也被劃分。這不僅僅是劃分空間，而是時間管理。
加拿大總理的講話將是犯罪文化中的克制講話。他會說，達沃斯並不是嚴格意義上的殖民國家，而是殖民想像，決定哪些未來是可以想像的，哪些是不可想像的。而在這個未來之外的東西則被視為延遲、殘留物、需要解決的問題。
帕索里尼認為，歐洲戰後時期並沒有帶來真正的和平，而是暴力的正常化。他寫道，1945 年之後的平靜並非正義的結果，而是遺忘的結果。對於帕索里尼來說，戰後的平靜，被描述為重建、成長和進步，才是真正的醜聞。
與馬克·卡尼的演講一樣，帕索里尼於 1963 年撰寫並改編成紀錄片的詩文《La rabbia》突然指出：這種敘述是一個謊言。 La Rabbia 是激進論點的電影形式。當世界變得太安靜時，一些重要的東西就被摧毀了。
然而，在當今這個已經動蕩的世界中思考帕索里尼的《拉比亞》需要轉變：今天我們並不生活在他所譴責的戰後時期的麻醉平靜中。我們生活在持續的動蕩之中：危機、同時發生的戰爭、氣候崩潰、通貨膨脹、社交網絡、持續的憤怒。然而——這就是帕索林的直覺——憤怒仍然缺失。因為憤怒是直接的、道德的、短暫的。帕索里尼的憤怒是緩慢的、尷尬的、矛盾的。
在這個動蕩的世界裡，拉比亞不再邀請我們煽動。它叫我們不要服從節奏。
