十月份到來後，準備 死亡日 開始讓房屋、學校和公共空間充滿色彩、香氣和記憶，然而，今年，意想不到的事情發生了。結局卻引起了爭議A、極簡死神壇，也叫 “審美的” 這 《清純的外表》分佈於 傳統多彩 採用雜誌的中性色調和美學。
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遠離不被注意的路過， 這種時尚遭到嚴重批評 在諸如 Tickttok、Instagram x用戶和 內容創作者 譴責他們認為的嘗試 “美白” 一個 深沉的混血和象徵性的慶祝。
討論並沒有花費很長時間就升級了，確實如此，因為對於許多人來說，它不僅僅是一種裝飾，而是一種身份。
看起來像目錄裝飾的立面圖
他 死亡日 已被認定為 人類非物質文化遺產 為 聯合國教科文組織是一個 節日以裝滿鮮花的祭壇來紀念死者蠟燭、切碎的紙、典型的食物和個人物品。
每個元素都有意義：萬壽菊的橙色、柯巴脂的香氣、 乳頭頭骨他 死麵包最愛的人最喜歡的食物，沒有什麼是偶然的。
所以 “極簡主義祭壇” 它們引起了不適，不是鮮豔的顏色，而是呈現米色和白色色調。他們提供的不是玉米粉蒸肉、死麵包或龍舌蘭酒，而是中性的水果，甚至是裝飾蠟燭，與傳統沒有像徵性的聯繫。
“就像他們想把祭壇變成客廳家具一樣”，“竊取如此美麗慶典的靈魂。”墨西哥是色、味、香。社交媒體用戶表示。
時尚還是文化精緻？
這種趨勢的批評者不僅將其視為美學問題，而且將其視為一種現象 文化提煉採用流行交付的元素使其適應標準 歐洲中心、優雅、純粹的視覺 和深深的陌生。
墨西哥風格的Manu造型直言不諱地說：
“這是對投標的字面意義和象徵性漂白。他們拿走了一切使我們自己的東西，以出售外國人或社會階層眼中更‘美麗’的版本，他們認為流行的東西是醜陋的。”
許多人指出，這是更廣泛的電壓的一部分，即對 《清純的外表》 在時尚、裝飾甚至傳統慶祝活動中。
這種審美特權是視覺中性、中性和同質性，雖然它可以適用於斯堪的納維亞室內裝飾，但它在如此豐富多彩和象徵性的傳統中並沒有真正的地位。 死亡日。
什麼是墨西哥強權主義？
對極簡主義祭壇的批評也強調了有時被認為是既定的東西， 墨西哥強權主義一種基於豐富性、色彩、紋理和符號的融合的美學，在墨西哥，“多即是多”，這在民間藝術和傳統中都有體現。
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正如我們所知，死者祭壇是一種愛、記憶和精神豐富的行為，其中空間的元素飽和度不過分，而是歡迎、尊重和希望的象徵。
亡靈節不需要過濾器或設計托盤，因此數十名互聯網用戶邀請了多年來一直是墨西哥文化和身份重要組成部分的色彩、香味和表演來紀念那些不再存在的人。
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*BRC
