數字社會是一個必須暴露的玻璃盒子。危險之一是真理被淡化了。
Por Daniel Sinopoli
對於克拉林
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我們不知道誰。也許每個人，也許沒有人。但是有人撒謊。這不是一個類別，而是對現實的吸引力，正如他所說的“有霧”或“咖啡很冷”的那樣。在阿根廷時代的公開場景中 – 麥克風，橫幅和社交網絡的悲劇性構成 – 謊言的想法似乎感染了整個景觀。
儘管沒有人特別說，但許多公眾和匿名人士重複或對象。他們處於語調，組裝，形容詞和沈默的選擇。最煩人的不是謊言本身，而是我們對其起源的根本不確定性。
奧地利哲學家路德維格·維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的古老放鬆表明，我們語言的局限性是我們世界的極限。但是今天，在復雜的公共場所中，界限似乎隨著每個病毒模仿，WhatsApp鏈，不道德的新聞或推文而擴展。
在所有情況下，目的是宣布當天的確定真理。民主會說一些思想的流通。但是，當這些想法變得不活躍，潮濕時，會導致我們不知道為什麼會引起我們的優雅視頻，會發生什麼呢？
在未指定的半semi -semi -semi -semi -semi時，當我們解釋它們時，有事實會改變含義。如果領導者發表演講，那麼實際事件發生在幾分鐘後，當他的短語被重新發行，音樂並轉換為數字社會的燃料時。
他想說的是變得無關緊要，而了解他所說的話已得到驗證。虛假消息，不僅僅是景觀異常，它是通常內容流的一部分：裝飾為確定性的幻覺，準備在沒有抵抗的情況下食用。
數字社會是一個玻璃盒子，一切都必須看，展示，暴露。沒有休息的危險之一是真理被淡化了。可以認為這是因為它是隱藏的，但實際上是因為，如此暴露，它們不再有趣。有趣的手勢，配置和影響。
因此，數字和玻璃社會獲得了現實的守則：政客解釋政客，公民中的公民，對專家的看法。人們應該哭泣，生氣或承認他們對相機的愛。因為那時 – 只有這樣 – 才能被視為真實。在這種情況下，並非有幾次行為，他們認為或憤怒地陷入了幻想泡沫，從固定的事件地板分離。
情感邏輯占主導地位：感覺真實的價值比真正的價值還重要。因此，思想，運動和基於看法和幻想的決定成為規則。和培訓？患者塑造自主，批判性人的任務，能夠超越瘋狂或不可想像的一天 – 在當天的陳述中，這是不在現場的。它已被這種奇怪的多媒體設備的教學法所取代，在這種教學法中，注意力花費的時間少於大腦必須成熟的想法或做出自己的想法。
希臘人創建的共和國的年輕公民必須被教導要區分真實和虛假，現在他花了很多時間在病毒和無聊之間定居。在常見和不是什麼之間。 Netflix確認：“接待的樂趣總是贏。”
經過數十年的數十年，我們必須記住，不建議將任何責任歸因於媒體本身，而是將其使用。像所有符號機器一樣，那些經營媒體的人不會創造世界：他們對其進行處理。他們選擇，上下文，音樂。
但是它們的影響正是他們並不總是迫使我們思考。想一想，讓自己知道，需求努力。需要停止和比較。相反，該算法更具吸引力：它抑制了測試。這是一種不打擾或同謀的經歷。
有人撒謊，我們說。也許那不是一個人，而是邏輯。簡化的邏輯（表明它是整體上的一部分），直接享受，圖像沒有想像力。這段經文的邏輯，以取代無活動魅力的原因的行使。就像在柏拉圖的洞穴中一樣，我們看到了陰影，但是現在拍攝了反應的聲學或圖像。
但是，自由的最小空間。屏幕上的中位數，有些聲稱會引起疑問。它包括問誰這麼說。這種懷疑是他更喜歡形成觀點的消費者的真正教育的開始，並形成了試圖看面具的線程的公民。
也許是在電視上大喊大叫的人，或者是在網絡中關閉時間表的人。也許當他在不思考或促進憤慨的情況下，他本人做到這一點，而無需吸收憤慨。很遺憾，因為在這些情況下，我必須記住，事實並非總是大喊大叫，有時是在竊竊私語或沉默，以免將其變成表演。
任務是閱讀，訓練，傾聽和思考。不僅要遵守發現騙子的常規先決條件，而且還要遵守這一點更加困難，因此他不是他的下一個模仿者。
