舞蹈與諷刺之間：巴拉圭戰爭後科倫巴狂歡節的演變
科倫巴恩斯人對饃饃盛宴的熱愛並不新鮮，至少有一個半世紀的歷史了。根據當時的報紙報道，懺悔節（一種基於街頭遊戲的葡萄牙傳統，通常具有攻擊性，用水和滑石粉，是巴西狂歡節的前身）是 1880 年代末科倫巴的主要娛樂活動之一。
馬托格羅索州科倫巴的狂歡節起源於 19 世紀末，當時該城市正經歷巴拉圭戰爭後的重建時期。隨著巴拉圭河國際航運的開通，該地成為拉丁美洲的重要港口，吸引了不同國籍的商人。狂歡節慶祝活動始於懺悔節（Shrovetide），一種葡萄牙街頭遊戲的傳統，並演變為私人房間裡的化裝舞會。這些活動由 SCD Diabo a Quatro 和 Club Carlos Gomes 等俱樂部組織，遊行內容包括社會批評和諷刺，始終受到警方監視，以避免過度行為。
在巴拉圭戰爭（1864-1870）中被巴拉圭人佔領三年並遭到嚴重破壞後，該市經歷了重建和現代化時期。隨著巴拉圭河國際航運的開通，科倫巴將成為拉丁美洲的主要港口之一，來自大陸和歐洲的商人的吸引力也為當地人帶來了海軍。
狂歡節進入了當時被遺棄的省城市核心區的再生背景，該中心區有四千名「靈魂」人口。葡萄牙人、義大利人、法國人、德國人、敘利亞人、黎巴嫩人和普拉蒂尼在 19 世紀末控制了貿易並建立了繁華的金融中心和國際大都市。
戰後時期，這座城市越來越多地融入習俗、娛樂和休閒活動，然後隨著港口運動擴展到該國的主要城市中心。 《Iniciador》是馬托格羅索州最早的報紙之一，自 1877 年起在其印刷版面刊登與懺悔節相關的活動公告，這些活動後來發展成為家庭和大廳中的私人聚會。
化裝舞會 – 1881 年 2 月 19 日版宣布位於 Rua Delamare（科倫巴市中心）的 Genarino Riccio 舞廳「盛況空前」開幕，舉辦為期三天的大型化裝舞會。聲明中寫道：「Gallo、Tigre 和 Tenente 品牌的啤酒、咖啡和利口酒不會短缺。」住三晚，您以折扣價支付了 28,000 雷亞爾（約 3,500 雷亞爾）。
根據媒體報道，20 世紀末，隨著 SCD Diabo a Quatro、Club Carlos Gomes 和 Bar Polo Norte 等嘉年華俱樂部的出現，僅限精英人士參加的舞蹈在科倫巴開始興起，1880 年，這些俱樂部的大廳裡的娛樂活動由經過挑選的參與者進行（“根據共存的選擇”）。
直到 1905 年，最大的狂歡節參與者是豪爾赫·科穆齊萊 (Jorge Comuzile)，他通過在德拉馬雷 (Delamare)、安東尼奧·若昂 (Antônio João) 和蒂拉登特斯 (Tiradentes) 街道之間敲擊低音鼓來宣布舞蹈。據研究顯示，從 1906 年起，若昂·巴蒂斯塔·奧利維拉 (João Batista Oliveira) 和他的兄弟拉迪斯勞 (Ladislau) 就是“藝人”，“他們頭頂大鼓、金屬鈸、架子鼓和留聲機走上街頭，宣布狂歡節即將到來”。
當時，娛樂推廣已經具備了商業吸引力，並被產業機構所探索。若昂·埃斯特維斯 (João Estêves) 是 A Bela Dawn 貿易公司的老闆，該公司為慶祝活動提供了必要的設備。雜誌廣告邀請人們購買面具、服裝和橫幅。
諷刺和審查制度——當時，與巴西首都裡約熱內盧的聯繫（河對岸，乘坐豪華輪船）「影響了風俗習慣，風俗習慣從更受歡迎、更無組織的性質轉變為更有條理的遊行（遊行，而不是懺悔節），發表在 Nachinise2018 上的研究顯示。吉爾伯托·路易斯·阿爾維斯。
根據南馬托格羅索聯邦大學 (UFMS) 杜拉杜斯校區的 João Carlos de Souza 對狂歡節遊行的研究生研究（可在線獲取），當地實體組織的這些遊行普遍存在爭議並引發衝突。
遊行就像一場戲劇，花車由動物（馬和山羊）拉動，最終成為對最近人物或事件的諷刺和致敬，例如 1904 年電報到達城市，以及 1911 年巴西諾羅斯特鐵路的開通。
對某些情況或城市便利設施的批評以及個人不滿也盛行。與郵局一樣，由於信件遺失和動物玩耍（「漂浮物上有一個籠子，裡面有一隻小貓，」發起人報告）。關於托運人的「罷工」、州際稅收以及 1903 年引渡阿卡時馬托格羅索州的領土轉讓；
神父的袈裟－然而，警察的警戒和嚴厲。意圖向公眾表達批評或寓言的團體或俱樂部會受到代表的審查。如果要穿著盛裝外出，即使是戴著簡單的面具，也需要獲得許可。始作俑者透露，1880年，一名狂歡者因想戴面具離開俱樂部而與警察發生爭執，結果被逮捕。
當時最引人注目的事件之一與備受爭議的修道士馬裡亞諾·德·巴尼亞亞有關，他在世紀末離開了被指控壞賬的地方，並對科倫巴下了咒語。一位諷刺《啟蒙者》專欄作家講述了 1882 年 3 月 5 日，教堂的祭壇侍童偷走了牧師的法衣，在街上游街示眾，結果激怒了他。這是一場狂歡節！
