棕色夫婦的族長。 9月1日，他去世的14年被converted依。
自達多·德爾·瓦萊·戈麥斯（Dardo del ValleGómez）的不朽，9月1日，已經過去了14年 Copler，作家，研究員，文化總監，聖地亞哥文化的認可人。
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在他的一生中，這種土著文化的各個方面是意義上的地平線，尤其是聖地亞哥 – 諾阿的文化，即居住在其中的文學形式。他的音樂習俗，民間宗教，工藝創造，她的口頭習俗，母語，引起了她的注意的問題。這些與流行願景有關的社會和文化形式是這種感覺的原因，因為計劃不忘記其一生中伴隨它的起源。
唐·達多（Don Dardo）出生於科羅·潘帕（Coro Pampa）聖馬丁·普雷斯（SanMartínPleess）蒙特·聖地亞哥（MonteSantiagueño）的一部分，他的生活的特徵是森林和傳奇人物的即時性，是一條儀式和明確的河流的持久性。在他的人民的沉默演講中，鄉村眾生和真理居住的人的沉默演講中的重力。
這個遺產 事實證明，他的文學作品《 Terrones》（1990年），Ashpap Rimaynin（1999），Tierra Somos（2009）以及Kakuy（1998）和他的兒子（同名）的AméricaParda（2000），並參與了“ Brown Couplets”。他對流行觀點的目光開始出現並標記了人類學觀點，這是他作品地平線的哲學擴張，這一研究表現出現在聖地亞哥大學國家大學（National University of Santiago del Estero）上。同樣，La Copla（2011）和Tinckuy-Coplas Pradas（2015）的Dardo del Valle Gomez /族長的作品出現了，是在擴大對聖地亞哥人口頭知識的評估的前景，他們設法表現出自學理論的理論知識。
與擴大的聖地亞哥意識相關的外觀，眾所周知的c的深刻和思考方式的結果反映了opless pardas流行， 公認的藝術家的解釋，例如梅賽德斯·索薩（Mercedes Sosa），萊昂·吉科（LeónGieco）或佩特科·卡拉巴（Peteco Carabajal）。它們是在流行歌曲的這些領域中發現的，其中Dardo del ValleGómez的作品開始以一種理性的感知方式出現，實際上被束縛，捕捉了一種深厚的社會價值行為，仍然是聖地亞哥人民的社區演講。清楚地使山的口頭和明智的身份，其真正的領土含義（嵌入地面）以及我們所謂的聖地亞哥的起源。
“ parda copla”一詞 在談到人們的口頭智慧（NOA）時，它被認為是聖地亞哥人民的遺產，這一概念是口頭知識的形式，與地理和景觀相關的思想的維度。與地球（棕色類型的地質）建立深厚的關係。根據戈麥斯的說法，與土壤重力的這種聯繫是生產者，這首先源於將沉默用作認識論原理，從而產生一種對世界敏感看法的語言。從這個世界的寂靜警惕中，從農業居民產生他的夫婦的地步是為了表達意義。本質上，聖地亞哥人民的口頭語音語法在社區實踐中，將其塑造成峽谷生物，為其提供社交聲音。簡而言之，通過單詞對存在和存在的意識，作為傳達被認為的事物的能力（社會意義）。
這種外觀與 談論本地聖地亞哥她的語言和口頭實踐導致了學術工作“ Copla Parda Encarnada智慧”（2025年），這是由哲學，人類學和教育方面撰寫的一本書，是由聖地亞哥德爾斯特羅國立大學進行的研究所產生的。結合了由Pampa Choopo Coplero啟動的思想界線的材料，從Dardo del ValleGómez的職業生涯與其他研究人員（UNSE）的哲學開始。
他的寫作作品使我們能夠在大眾知識領域解釋他們的思想和行動，將他們的觀點視為與樂團對自己的說話方式的價值有關的創新，從而擴展了我們作為聖地亞哥人的思想故事。
出於所有這些原因，每年9月，以紀念他在字母領域的同伴數字，並由省級文化引起的，而省級文化則在他的地方謙卑中被添加到他的持續工作中，在聖地亞哥人民的知識中保持沉默。我們已經改變了這在文化，社會和學術上的方式。
