關於經濟的學術辯論，無論是或多或少的東正教，無論是自由主義的規則還是不適應的，還是最絕對的解放的準則。
由維森特·巴勒莫（Vicente Palermo）到迪亞里奧·克拉林（DiarioClarín）
小時候，我參加了青年佩隆主義者。基本上，我參加了今天仍然為今天感到驕傲的歷史性情節：佩隆重返阿根廷的漫長而復雜的運動。
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幻想是她所愛的學生髮生的一天一朵花：佩隆去世，我回到學校（UBA），我證實了這些書被咬傷了，幸運的是，生活並沒有讓我休息一下，因為它是從魯奇的謀殺者那裡度過的黑夜。
目前，我試圖思考的是，作者的手，例如Popper，Huntington（Sic），Koestler，Floria和靈魂之友的驢子比我少的驢子。我不能停止成為佩隆人，以及誰改變了我的襯衫，而是阻止我穿越新小徑。
我突然發現了民主的意外層面。我是通過對“新”思想和概念的毫無戒心的依戀而誕生的，例如有限的權力，制度權力的劃分，政治多元化的價值，對政治思想的多樣性，認為沒有信仰的所有者是真理的所有者表示讚賞。
我發現自由是基於保留的權利（包括所有權和一種像市場一樣有價值的工具）和不可剝奪的個人職責，大多數人無法抑制任何少數派。我沒有讓自己自由。
他並不是那麼無知，以至於他忘記了乾燥的自由主義在阿根廷沒有良好的歷史或政治聲譽，與他的寡頭動畫以及他對威權階級的重複偏好有關，以及企業和租賃國家 – 擁有的國家 – – 阿拉特工人。
我沒有使自己自由主義，但我將這些極好的自由主義價值觀融入了我的蘇打水的政治身份。氣態是因為在持續的寓言中，對佩隆主義的麥芽譯本翻新，我去了一個令人不愉快的社會民主國家，此後，在克里奧爾來的共和主義中，但經典，但不放棄 – 相反 – 獲得的自由主義痕跡。
這個故事令我感到驚訝的是，馬科斯·法爾科內（Marcos Falcone）使我和他對哈維爾·米利（Javier Milei）的自由主義及其政府的不可避免的辯護。法爾科內說：“批評堅持認為他們的政府不是自由主義者。”然後，通過神奇的通道，它指的是經濟：“稅收損失在哪裡？私有化？”法爾科內說，質疑麥利自由主義的人。
關於麥利的經濟，是否或多或少是正統的，無論是經濟自由主義的規則是否適應，還是對市場上最絕對放鬆管制的標準，都有一場巨大的學術辯論。但是，Falcone Resorts不授權政治自由主義的核心問題的簡單化。
我是共和黨人之一，他們認為與人們的依賴（當今阿根廷的普遍依賴）的鬥爭需要政治自由與經濟自由的結合，而不是使我們脫離。
法爾科內認為：“自由主義者從本性上講，傾向於是不良的能源經理。”您是否有誰沒有，世界上無處不在的電力管理人員？
力量不是支持其他任何事情的東西。我發現很難相信Falcone不知道。但是他有自己的答案：Milei的食譜是Realpolitk。另一個遺忘：沒有Realpolitik的統治者沒有統治者。但是Realpolitik de Milei是Realpolitik自由主義者嗎？法爾康說：“麥利政府的行動中並不是沒有自由主義。”我給他一個狡猾的人：那些沒有建立自由派的痣，而是在其所有領域都會摧毀它。
這只是麥莉的言論，這是他的實踐。麥利沒有返回自由。加深，搖晃，不平等。以這樣的方式刪除情況，即預先存在的不平等現象及其造成的情況。它與機構製作切碎的紙。它不是一個現實的自由主義者，而是一種對抗。
“這是可取的 – 法爾康問我們 – 總統不會冒犯他的對手嗎？
他在兒童手冊中以最糟糕的尼科洛（Niccolò）展示了我們：終點證明了媒體的合理性。作為現實主義（自由主義），對選定媒體的後果不感興趣。就像對手的妖魔化一樣，政治污垢和絕對的對抗（“實際上，很少有人想要麥莉想要的改革”），而不是衝突與合作之間的混合，可能會導致我們進入更繁榮和更加自由的階級。
我將繼續戶外。我是前自由主義者。自由派共和黨人。但是，如果社會平等的價值在過去成為危險崇拜的主題和自由主義的主題，我將繼續在戶外。
