教宗利奧在他的第一份通諭中警告說，人工智慧的挑戰必須透過監管和透明度來解決

教宗利奧在任內的第一本百科全書中敦促各國政府放慢人工智慧系統的發展，警告它們傳播虛假訊息，優先考慮衝突，並有可能導致世界走上無休止的戰爭之路。

Leo 呼籲人工智慧資料的所有權不應完全掌握在私人手中，政策制定者應保護工人的權利並保護兒童免受該技術的影響，並敦促冷卻人工智慧公司之間的競爭。

利奧在標題為「我們需要的是更積極的政治參與，能夠在一切都在加速的同時放慢速度」。 美麗的人性或：美麗的人性。

教宗呼籲「健全的法律框架、獨立的監督、知情的使用者以及不放棄責任的政治體系」。

教宗引用了聖經中巴別塔的故事——一個人類部落在驕傲的驅使下試圖建造一座足夠高的塔以到達天堂，這激怒了上帝——並表示這個故事表明了任何「想要在沒有上帝祝福的情況下到達天堂」的努力的風險。

他宣稱：“以牧羊人和父親的心，我請求大家停止建造另一座巴別塔，並齊心協力建設共同利益。”

Leo 敦促世界不要放棄人工智慧系統的潛在風險。

「可能存在一種微妙的誘惑，即認為問題太大而我們太小，因此我們的選擇不會產生影響，」他寫道。

Anthropic 的加拿大聯合創始人 Chris Olah 在教皇利奧 (Pope Leo) 演講期間在梵蒂岡發表講話時表示，人工智慧的發展不能僅靠科技公司來完成，並敦促宗教領袖、政府和民間社會加強監督。

奧拉表示，人工智慧「確實有可能」「大規模」取代人類勞動力。

奧拉說：“如果這種情況發生，支持流離失所者將成為歷史性的道德責任。”

Anthropic 堅持認為，其 Claude AI 模型不應用於沒有人類監督的致命自主戰爭，也不應用於對美國人的大規模監視。這導致唐納德·特朗普政府對五角大樓官員提起訴訟

教宗表示，在戰爭中使用人工智慧“必須受到最嚴格的道德限制”，並稱“不允許”將致命決策委託給人工智慧系統。

利奧是第十四位選擇這個名字的教皇，他在關注人工智慧系統的倫理問題之前，引用了數百年歷史的教皇關於社會正義問題的教義。

他特別向他的前任利奧十三世發出呼籲，利奧十三世於 1891 年發表了一篇著名的通諭，呼籲在工業革命期間為工人提供更好的工資和條件。

利奧譴責了他所說的“新形式的奴役”，這些人是那些照顧人工智慧系統的人和生產使用人工智慧的電腦和智慧型手機等技術設備的工廠工人所忍受的。

他寫道：“在世界某些地區，兒童和青少年在危險的條件下工作，壓碎提取稀土元素的材料。”

「這些人的身體傷痕累累，傷痕累累，疲憊不堪，因此電腦流程可以不間斷地繼續，」他說。 “這一現實嚴重挑戰我們這個時代的道德良知。”

拒絕「正義戰爭」理論

通諭是教宗教導教會 14 億成員的最高形式之一。

該文件以人工智慧為主題，也譴責了席捲全球的戰爭數量，對多邊組織的削弱表示遺憾，並警告稱，軍火工業的利潤是衝突背後的驅動力。

利奧在英文文本中說：“過去六十年充滿了令人震驚的殘酷衝突，常常大規模影響平民。”

他說：“人類正在滑向‘暴力權力文化，在這種文化中，和平不再被視為一種必須肩負的責任，而是衝突之間的脆弱時期’。”

利奧也做出了教宗迄今為止最明確的聲明之一，拒絕接受「正義戰爭」理論，而教會至少從五世紀以來就用這一學說來評估全球衝突。

這一學說一般認為戰爭只能是為了防禦侵略而進行，美國總統唐納德·川普政府的成員也援引這一學說來捍衛與伊朗的戰爭，其中包括副總統、皈依天主教的萬斯。

「『正義戰爭』理論經常被用來為任何戰爭辯護，但現在已經過時了，」利奧寫道。

「使用武力、暴力和武器反映了一種關係性貧困，這種貧困總是給平民帶來災難性的後果。”

利奧也擔心領導人可能會發動戰爭來分散公民對國內問題的注意力。

他表示：“我們不能排除一些領導人可能將武裝衝突視為轉移人們對國內問題注意力的有效方式和應對困難的工具。”

對梵蒂岡在奴隸制中所扮演的角色致歉

教宗也承認，天主教會直到19世紀才強烈譴責跨大西洋奴隸制，並發表了個人道歉。

「這是基督徒記憶中的一個傷口，」他寫道。 “為此，我以教會的名義真誠請求寬恕。”

歷任教宗都曾為基督徒參與跨大西洋奴隸貿易道歉。但沒有一位教宗曾公開承認，更不用說道歉了，過去的教宗本身在賦予歐洲主權國家明確的權力來征服和奴役「異教徒」方面所發揮的作用。

2023年，梵蒂岡正式拒絕了基於15世紀一系列教宗法令或法令的發現主義，但從未正式廢除、廢除或拒絕法令本身。