反基督者正在重返美國政治話語。唐納德·特朗普總統在 Truth Social 上發布了一張自己被描繪成耶穌的人工智慧照片後，他的許多基督教追隨者都拿起武器。川普後來聲稱他應該是照片中的醫生，但傷害已經造成。馬喬裡·泰勒·格林、塔克·卡爾森和尼克·富恩特斯等著名的另類右翼倡導者開始質疑川普是否是反基督。
這並不是敵基督第一次出現在美國政壇。至少自 1880 年代以來，世界末日和基督復臨就一直影響著美國的政治思想。馬修‧薩頓 (Matthew Sutton) 是華盛頓大學歷史學教授，也是《 選擇的土地：基督教如何創造美國以及美國人如何重塑基督教。薩頓說，數百年來，世界末日一直是美國福音派的指導原則。
薩頓跟我說話 今天就解釋一下 共同主持諾埃爾金（Noel King）講述美國反基督者的歷史以及這種神學如何塑造了這個國家。
以下是他們談話的摘錄，為了篇幅和清晰度進行了編輯。完整的播客還有很多內容，所以請聽聽 今天就解釋一下 無論您在何處獲取播客，包括 Apple 播客、Pandora 和 Spotify。
你會從哪裡開始說美國政治中反基督者的故事？
我認為我們今天對反基督者的看法實際上始於 1880 年代和 1890 年代，它與現代民族國家的崛起、全球軍事化和現代世界秩序的創建有關。
美國人非常樂觀，思考未來。他們相信他們正在地球上建立上帝的王國，他們正在以某種方式創造這個烏托邦。然後他們爆發了內戰。他們面臨的問題就是奴隸制問題日益擴大的分歧。一旦基督徒開始殺害其他基督徒，就變得非常非常難以證明樂觀、充滿希望的政策是合理的。
因此，這些世界末日的思想開始滲透到日常的教會生活中。然後他們迎來了工業革命，他們看到所有這些移民湧入——其中許多人是天主教徒和猶太人。因此，對於習慣了發號施令的新教徒來說，一小群人開始重新思考他們的神學並開始思考， 你知道嗎？也許我們並沒有建立神的國。也許我們實際上正在為世界末日做準備。我們正在為敵基督者做準備。 然後他們開始看新聞、研究事實，並將它們與聖經聯繫起來，試圖理解他們所看到的周圍發生的事情。
當一小群新教徒開始回顧他們所看到的末世時，他們故事的核心是敵基督的概念，這個世界領袖將接管世界，他將壓迫基督徒，他將改變世界。所以他們所做的就是開始召開會議、寫書、討論這類事情，並爭論敵基督者可能是誰、他可能出現在哪裡，以及我們如何知道我們離末日有多近。他們最終發起了一場運動。
然後，在第一次世界大戰前後，他們給這場運動起了一個名字，那就是原教旨主義。然後他們在第二次世界大戰中被重新命名為福音派。因此，原教旨主義者和福音派人士是真正圍繞著這個想法動員起來的人，即敵基督者就在某個地方，我們最好為他做好準備
當美國人想到敵基督時，他們在尋找什麼跡象？
有一些跡象。他們中的一些人確實很難證明，所以他們談到脫離真正的基督教。但是，當然，你可以在每一代人中提出這樣的論點。最典型的是不道德行為——今天的孩子不像他們的父母那樣遵守規則。
但更有趣的是猶太人返回巴勒斯坦以及以色列作為一個民族國家的重建。原教旨主義者在 1880 年代和 1890 年代開始預測這一點。因此，隨著猶太復國主義運動的興起，以及以色列在 20 世紀 40 年代末的成立，他們非常清楚他們所預測的一切都是正確的。
他們期望的另一件事是戰爭和戰爭謠言的興起。這是耶穌在末世告訴門徒要期待的事。因此，第一次世界大戰基本上成為了尋找他們如何做對的時候。當然，第二次世界大戰也是另一場戰爭。然後是國際聯盟和聯合國的創建——這些全球性國際組織將創建反基督者可以奪取權力的機制——（強化了這個想法）。
所有這些事情都變成了巨大的閃爍紅燈，告訴原教旨主義者和福音派他們做對了，他們對聖經的閱讀與世界事件保持同步。
是誰在說「哦，這個人可能是反基督」或「這可能是我們正在接近世界末日的證據」？
他們有兩種看法。一是找出真正的敵基督者，但問題是敵基督者將是一個冒名頂替者。聖經就是這麼說的。所以他們知道很難弄清楚到底是誰，但他們仍然猜測。而且往往代代相傳，都有一定的數字。
在 20 世紀 30 年代，墨索里尼似乎非常適合。他正試圖復興羅馬帝國。這似乎是敵基督者的主要特徵之一。快進到 20 世紀 90 年代，也許是薩達姆侯賽因，因為他正試圖重建聖經中的古城巴別塔。但還有一個想法：美國領導人呢？他們扮演什麼角色？
他們中的許多人認為，敵基督者可能不是美國人，因為聖經作者對美國一無所知。當然，他們認為美國領導人可能 共犯幫助 促進 敵基督的興起。他們往往是自由主義者，他們是國際主義者（人們對此表示懷疑）。因此，富蘭克林·羅斯福、巴拉克·歐巴馬——這些人作為反基督的潛在盟友，在原教旨主義者和福音派中獲得了極大的支持。 （人們的想法是，這樣做）通常是在不知不覺中，不是故意與反基督者合作，而是幫助美國人失去對這個邪惡的、全球性的、新的世界領導人的控制。
然而，這讓我想知道這種對反基督者的興趣是否真的塑造了美國政治。我們國家的歷史已經到了發生這種情況的地步了嗎？就像，哦，羅斯福是敵基督者，X、Y 和 Z 也必須如此嗎？
與宗教右派的崛起密切相關的是雷根的崛起。
雷根其實是這些人中許多人的天然合作夥伴，因為他似乎沉迷於反基督者和末世的思想。儘管這肯定沒有影響他的政治，但對他來說是一種迷戀。他的批評者經常以此為由批評他，並說他與這些福音派怪胎合作得太密切，而且他對這類事情過於痴迷。
在我的學術研究中，我認為，事實上，這對政治極為重要，當然，在 20 世紀 30 年代，當我們現代新政自由主義國家崛起時，我們（也）也有原教旨主義反自由主義的崛起，這並非巧合，而這是基於這種末日神學的。
但隨著宗教右派的興起，我們最近再次看到了這種情況。它之所以如此重要，是因為它成為動員人們採取行動的工具。如果你相信敵基督者的崛起即將來臨，那麼在敵基督者之後立即到來的就是耶穌的再來，即第二次降臨。所以你必須為此做好準備，你必須為即將到來的審判做好準備。你希望耶穌發現你是一個積極、善良和忠誠的僕人，一個利用你的天賦盡你所能為世界其他地方做好準備的人。
這意味著那些真正相信反基督者的世界末日神學的人，不能只是冷漠地等待它的發生，而是需要拿出他們的屁股去工作。因為他們知道耶穌隨時都會來臨，並期望他們盡一切努力為祂的第二次降臨做好準備。這意味著與敵基督戰鬥。
那麼福音派社群現在正在發生什麼事？您如何看待美國人對反基督者的看法的悠久歷史？
對我來說，敵基督是不斷給予的禮物。它確實適用於每一代。因此，基督徒總是要閱讀聖經，將其與世界事件聯繫起來，並努力使兩者相容。
因此，每一代對敵基督者的看法都會有所不同。對於歷史的走向、國家的軌跡落在哪裡，這將是一個不同的想法。但我不知道這一定是不同的。這只是同一個故事的許多、許多、許多版本的最新版本，有政治動員，有對變革的期望，然後有事後猜測。因為事情並不總是完全按照你的預期發展。
這對我們的政治意味著什麼？
不幸的是，這是相當危險的，因為它的作用是助長和加劇兩極分化，因為你不能在政策討論中同意不同意見，或者談論什麼對最大多數人來說是最好的政策。相反，一旦加上這種精神化的語言，你是否支持聯合國就變成了你是否支持敵基督的問題，那麼賭注就完全改變了。因此，這使得與對手進行對話、對話、找到中間立場、合作變得更加困難。與絕對的邪惡作鬥爭比簡單地就稅收政策進行辯論要令人滿意得多。
