在沒有共產主義的情況下，他們的“敵人”包括許多其他“伊斯莫斯”（Ismos）來戰鬥和“仇恨”：進步，女權主義，全球化，環保主義，自由主義，新聞學…
作者：Fabián -Bosoer到DiarioClarín
阿根廷規則的極端權利並不是什麼新鮮事。實際上，發生這種情況，在1930年至1983年之間，政治和軍事政府，佩隆主義者和反對言論之間的間隔和中斷。
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創新是，它首次以投票方式到達政府，在年輕人和總統之間取得了選舉的基礎，而總統明確地明確地表明了他在意識形態譜系位置的地位，從他的依戀到anarco-labertary的信念。
會議和創新都不是阿根廷的會議和反共會議。它們存在於1960年代，上個世紀的70年代和80年代，在政府或癱瘓的主持下，在我們國家和該地區的冷戰和獨裁統治期間。因此，美國和蘇聯之間在各個地區舉行的全球地緣政治和意識形態爭議都存在，並根據犧牲的其他原則和價值觀，例如主權和民主。
共產主義陷落和冷戰結束後的36年以及在各種政府和政客的民主國家進行了四十年的民主國家經過考驗之後，新的極端權利被作為替代方案，將“反對十字軍東征”的演講撒了出來。
米利總統在科爾多瓦市舉行的黨的政治節目“正確的節日”中說：“我們正在戰鬥，故事表明，克服邪惡的唯一方法是有組織的善良。”他的另一位參考文獻尼古拉斯·瑪拉克斯（NicolásMárquez）：“我們正在戰爭中，與敵人一起進行對話：我們必須在政治，文化和意識形態上消滅它們。”
這些表達伴隨著費德里科·芬切爾斯坦（Federico Finchelstein）對有抱負的法西斯主義者的特徵（金牛座，2025年）：“這個政治樣本是一個專制的人，是一個過度的民粹主義者，是反民主的原型例子，威脅多元化和全球寬容。”在沒有共產主義的情況下，他們的“敵人”包括許多其他“伊斯莫斯”（Ismos）來戰鬥和“仇恨”：進步，女權主義，全球化，環保主義，自由主義，新聞學…
麥莉選民是否遵守這些極端主義的思想？還是只是同意作為“消極共識”和反動的一部分，根據公眾輿論研究，今天像其他許多人一樣主導著我們的社會？
這種“創新”是否代表了民主制度邊界的擴展，這是其耐用性的另一個例子？還是向我們展示了兩種形式的民粹主義之間的新事件 – 它稱其為“左”或“右” – 幼蟲內戰中的重新發行，拖延了過去更深，更戲劇性的裂縫？
