教育或依賴：社會計劃的唯一退出

埃德加多·扎博茨基（Edgardo Zabotsky）
在LaNaciónDiario

在一個自2001年危機以來社會計劃變得穩定的國家中，教育必須停止成為提供幫助的一種手段，並成為打破貧困循環的基本工具。阿根廷的特徵是以較高的國家服務為特徵 – 需要對社會政策進行深入的審查：不足以緩解經濟缺陷，有必要提供受益人的工具和知識，使他們成為自己未來的主角。

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社會計劃已經呈現了多年，在教會時期履行了限制的作用。但是，它們與培訓的教育或勞動培訓過程無關，而是與組織約會了。事實證明，在過去的幾十年中，缺乏培訓可以阻止生產性重返社會。這就是為什麼迫切需要在強制性教育和參與技術培訓計劃結束時確定這些補貼的看法的原因。這正是該提案的核心條件：將國家援助變成人力資本投資。

該願景在道德和哲學傳統和自由主義的理想中找到了基礎。請記住，如果不是，如果沒有，邁蒙尼德斯（Maimonides）在八百年之前擁有最高規模的慈善機構，以給貧窮的媒體提供，以便他可以從工作中生活，而無需開放或隱藏的施捨。

男爵莫里斯·德·赫希（Maurice de Hirsch）的著作是一個類似的想法，這是我們歷史上許多被遺忘的數字之一，在1891年指出：“我一直與施捨的舊制度相矛盾，這只會使乞g的數量增長，我認為最大的慈善問題就是這樣做才能使他們取笑。”

毫無疑問，沒有條件的繁榮會自己創造成本。由於各種宗教和人道主義傳統警告了。例如，本尼迪克特十六世在他的卡里塔斯循環中說：“長期以來一直是一項工作，或長期依賴公共或私人幫助，個人及其家人的自由和創造力以及對心理和精神層面的嚴重破壞，對自己的自由和創造力。”阿根廷神父佩德羅·奧皮卡神父（Pedro Opeka）因與馬達加斯加的窮人的不懈努力提出了多次諾貝爾和平獎的建議，他表明，持續的繁榮只會在促進教育和培訓的同時創造更多的依賴。

他的話在一個由自由主義願景組成的場景中。作為描述，讓我們記住羅納德·裡根（Ronald Reagan）的話，他聲稱“任何社會政策的目的都應盡可能消除對這種政策的需求”或米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）本人，他們通過證實“永久類別”來總結了這一概念。

美國GI法案的歷史經驗是該領域的標準。他於1944年獲得批准，GI法案為數百萬退伍軍人提供了審查和重新融入勞動力市場的機會，並達到了大大超過該州初始成本的結果。每筆投資於退伍軍人培訓的美元，它增加了幾美元的稅款。這種關係之所以發生，是因為該計劃生產的專業員工的收入明顯高於他們沒有進行研究，因此收到的收入要高，因此繳納了更多的稅款。

沒有什麼可以阻止當今數百萬阿根廷的類似型號的思考，而不是由沒有園林綠化視野的設計來邊緣化，這稀釋了重新融合到生產社會的任何可能性

證據是壓倒性的。實證研究表明，那些擁有高等教育水平的人更有可能打破貧困的惡性循環。像西奧多·舒爾茨（Theodore Schultz）一樣，諾貝爾經濟學獎也是如此：“人們之間的收入差異與接受教育的差異密切相關。”如果我們想擺脫影響社會凝聚力的危機，有必要押注真正產生人力資本的社會政策。

對於阿根廷而言，該提案是明確而緊迫的：為了改革社會計劃制度，我們正在為工作中的教育和培訓做準備。這種變化不是關於受益人的懲罰，而是提供使他們能夠完成培訓的動力和陪同人員，因此可以進入一個體面和富有成效的勞動力市場。這是關於建立基於自主和價值的社會融合模型，在這種模型中，國家補貼被轉變為社會流動性的橋樑，而不是在依賴依賴的牆壁上。

在義務教育和職業培訓結束時為他們做好準備的社會計劃的轉變是唯一的可持續退出。通過這樣的政策，資源將停止無條件運輸，並開始投資於受益人的自由和綜合發展。

解放的形成不僅是一個口號，而且是未來的戰略，這是每個阿根廷人回收麵包轉移到家庭餐桌上的尊嚴的過程，並允許面對延續一個階級社會的真正風險，在該社會中，受過教育的精英維持永久性類別。如今，可行的，應納稅和道德上傑出的情況。