（這 系列的最後一部分 印度大師和主題在他們的工作中反復出現））
藝術家曼吉特·巴瓦（Manjit Bawa）借鑒了印度神話，民間傳說和蘇菲派，想像著一個人類和動物以和平的感情生活的世界。
“他們周圍的動物深深地同情……他們周圍完全舒適，他會恐懼地接近奶牛和公牛，並以感情向他們施壓，” Bawa的傳記ina puri和 黑白之間 （2017年），說 印度快報。 他說：“他的謙卑和對動物的熟悉反映了他的工作，並帶來了一定水平的技能，而這些技能永遠無法從遠處看。”
具體而言，Bawa牛更喜歡：牛，水牛，公牛和犢牛。
曼吉特
“我像奎師那一樣長大，與（牛）玩耍，直接從他們的冷漠中喝牛奶……所以農場動物……不斷出現在我的圖像中”，巴瓦在20次採訪時說。
牛肉要從字面上看他的出生：五個兄弟中最小的一個，他出生於一個 牛肉 （牛棚）Dhuri是旁遮普邦Sangrur區的一個小鎮。他在一個加深動物的家庭中長大。普里說：“他經常說話，用牛或用牛在溪流裡洗澡”。
人和大自然應該同時成為Baoa。
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“所有生存的生物都通過身份的愛和整合相互關聯……他的圖紙想要通過他的身體形式進行一般性……牛漢普斯和男人的膝蓋不禁忍不住，但是相同的互連原理可能具有相同的曲線，” Art Restore和Rupika Chawla寫了一個畫廊。
開發的圖像
在六十年代後期，德里花了幾個小時來觀察Bawa馬，同時研究理工的微妙藝術 桌子 （馬able）和普里（Puri）在湯瓦拉斯（Tongwalas）退休的庇護所裡回憶起。這些經歷使他在手勢刷作品中使用隱喻圖像進行了測試。
隨著時間的流逝，人口越來越多的細節逐漸開發了bawa的視覺語言，而孤獨的主題讓位於孤獨感。他開始選擇更多傳統的Tihaya印度顏色，例如粉紅色，紅色和紫羅蘭，而不是當時具有影響力的灰色和布朗的印度行業。
“直到六十年代中期，他的統計數據和繪畫都從對他的統計數據和中等模特的仔細觀察中進行。這些動物出現在最敘述的場景中，以及人類的個性。” 印度快報。
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他說：“它在六十年代和六十年代中間發生了變化，當顏色變得更深，牛圖案變得更加中心，因為我們看到了他的幾個黑牛二人組。”
多年來，Bower統計數據獲得了失重的感覺，因為它們的完美圓形形式是用分級曲調描繪的，包括由Light and Shade Interplay定義的優質Cheeroscuro。
“到9點後，單個牛占主導地位，由最小線和飽和背景定義。沒有景觀的統計數據被純色包圍，從而使它們更高。
很多錢
普里說：“ Bawa希望他的行動對不同的解釋開放。”很多時候，他的圖像屬於神話王國，而其他時候它們則是人類彈性的永久象徵。 Bawa本人學會了從Mystro Pannalal Ghosh演奏長笛，他可能會犯有他的圖像，通常被稱為Krishna，Puri。
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克里希納（Krishna）是1992年的圖像，在2021年的Astaguru拍賣會上為25.1億盧比。 無標題（奎師那和母牛） （1998年），價格為$ 780,500。
1980年代，克里希納（Krishna）火的另一個著名的石油實際上被牛和公牛的燃燒吞噬了。
2021年，演員Amitabh Bachchan出現在房屋中的排燈節電影中，Bawa帆布風靡一時。在藍色的背景下，有一頭荒蕪的公牛，是畫布上力量和彈性的象徵。普里說：“他繪製的生物是通過他的想像力散發出來的，它們的清晰界線增加了一定的重點和能量。”
