聖馬丁、他的擲彈兵和這場戰鬥本身應該得到另一種認可，也許更清醒，也許更符合歷史真相。
作者：Rogelio Alaniz，Clarín
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一個名副其實的國家是由傳統、傳說、英雄和女英雄組成的。我不知道米萊總統在紀念聖馬丁、宣揚他的彎劍的優點以及提及 7 日星期六在聖洛倫索慶祝的國慶節期間的戰鬥時是否一絲不苟。
我理解禮儀的要求、政治統治者的存在和軍事任務，但我懷疑聖馬丁、它的擲彈兵和戰鬥本身應該得到另一種認可，也許更清醒，也許更符合歷史真相，也許對甚至沒有被授權打電話給布宜諾斯艾利斯的東道主總督更友善。
我們可以同意，總統在紀念週年紀念日時或多或少犯了一百年的錯誤，是因為緊張，但很難證明這樣一個事實：在宗教祈禱時，他們沒有邀請伊瑪目和拉比來紀念貝爾戈利奧如此鼓勵的普世主義。
馬囚禁聖馬丁腿的場景和擲彈兵卡布拉爾救了他老闆生命的那一刻的場景，我不會出於虔誠的原因發表評論。我認為有必要記住，沒有任何文獻或口頭或書面資料來記錄這一事件，由於歌曲、軍事進行曲和學校文學，這一事件已經獲得了比戰鬥本身更大的情感意義。
根據總統巧妙的文字遊戲，還有圍繞“軍刀之角”組織起來的奇怪住宅。我們不可能知道將軍會如何解釋這場鬧劇，儘管我們可以冒險假設他會無奈地嘆息，這證明了他對一些阿根廷人憑空即興胡言亂語的天賦的深入了解。也有可能他會感到驚訝，因為他在英國購買的一把劍引起瞭如此多的關注，而他在聖洛倫索事件中並沒有使用這把劍。
當總統談到反對暴政國家的鬥爭時，他會表達他的驚訝，當時遙遠的2月3日的戰士不是在對抗西班牙，更不用說對抗國王了，我懷疑他們是在對抗拿破崙，順便說一句，聖馬丁欽佩拿破崙的軍事天才，但他並沒有忽視騎師條約開啟了美國救贖進程的事實。
我們都知道，它屬於傳奇或詩意的宇宙，卡布拉爾的勇氣“拯救了半個大陸新生的自由”，或者阿根廷國旗“勝利地走向了聖洛倫索”。然而，保皇黨隊長胡安·安東尼奧·薩巴拉在巴拉那峽谷旅行幾年後，加入了他的“摯敵”聖馬丁將軍組織的安第斯軍團，這似乎是絕對正確的。
聖洛倫索戰役並沒有確保一個只是想念這個名字的阿根廷的獨立，也不是一支距離建立一個國家還需要六十多年的不存在的國家軍隊的壯舉，但它加強了聖馬丁在布宜諾斯艾利斯的政治地位，那裡有很多人不相信他的軍事能力。
騎兵擲彈兵團的創建顯示了他的軍事才能，聖洛倫索的勝利為他一年半後定居門多薩創造了條件，使他的解放戰略成為現實。
今天我們非常關心的這把劍是聖馬丁捐贈給胡安·曼努埃爾·德·羅薩斯的，正如他在 1843 年（也就是環法自行車賽前兩年）所寫的遺囑中所記錄的那樣。其餘的都是熟悉的歷史。 1877 年羅薩斯去世後，這把劍落入了他的女兒曼努埃爾麗塔 (Manuelita) 和她的丈夫手中，二十年後，他們連同 1880 年以來布宜諾斯艾利斯聖馬丁的遺骸一起，將這把劍捐贈給了國家歷史博物館，直到 1960 年代中期，這把劍一直安息在那裡，直到 20 世紀 60 年代中期，一些勇敢的年輕庇隆主義者決定處理這個奇怪的事件。一般在Puerta都會用它。鐵。
1967年，另一位將軍，同時也是獨裁者，決定將這把劍從博物館移走，搬到擲彈兵軍團的辦公室，四十年後，克里斯蒂娜夫人以為這把劍的地方是國家歷史博物館，直到今年，他們決定再次將這把劍移走，濫用這把劍眾所周知的耐心。
所有這些冒險中都有一些可笑的東西，“大頭罩”的遙遠迴響，怪誕的細節，如果不是由國家主要政治當局執行的話，這些細節將是無辜的。至於我，我警告說，我無意剝奪某些民族傳奇人物的神聖衣缽，從而冒犯任何人。
無論如何，作為總結，我更願意冒在戲劇性和一些精神錯亂之間搖擺的觀點的風險。就像里卡多·皮利亞（Ricardo Piglia）當時所寫的那樣，作為奇怪的理論遊覽的起點：“阿根廷的歷史是卡布拉爾中士在死亡那一刻的幻覺、無盡的獨白，由羅伯托·阿爾特轉錄。”
