新約聖經最古老的部分顯示耶穌的話語已有 2000 年的歷史

牛津大學歷史圖書館收藏《新約》現存最古老的部分，紙莎草文本已有 2000 多年的歷史，是最有價值的基督教著作之一。

耶利米·約翰斯頓博士廣泛研究了抹大拉紙莎草紙 P64，對他來說，成為少數被允許持有歷史聖經碎片的人之一是「天堂這一邊最具啟發性的經歷」。

這些碎片本身是小而易碎的碎片，隨著時間的推移已經變成褐色，但它們保留了馬太福音的片段，包括耶穌的四句話、最後的晚餐的關鍵部分以及猶大安排他的背叛。

在參觀抹大拉學院的舊圖書館時，約翰斯頓獲得了一個難得的機會，將這三個裝訂好的碎片裝在一個簡單的框架中，他向《每日郵報》描述了這次經歷改變了他的一生。

「我真的被從一個看起來像鞋盒的東西里拿出來，甚至沒有展示出來，我有足夠的時間來欣賞地球上最無價的基督教文物之一，」他回憶起這次相遇的近乎空靈的性質時說道。

「我拿著那件作品，知道它有 2000 年的歷史，知道它是真實的，而且真理的天平向基督教傾斜，這對我來說是變革性的。”

這些殘片保存了馬太福音第 26 章的 24 行文字，特別涵蓋第 23 節和第 31 節，並且至少可以追溯到公元一世紀，為了解耶穌話語的最早書面記錄提供了一個不尋常的窗口。

與《新約》的其他片段一樣，P64 也代表了已知最早的手稿示例，這是一本包含單獨頁面而不是傳統手稿的書，強調了早期基督徒記錄和保存神聖文本方式的深刻轉變。

這 這些片段直接進入了今天關於福音書傳播的忠實性的爭論，提供了物證證明早期基督徒保留這些文本的時間比批評者經常聲稱的要長得多。

磨損的邊緣和褪色的墨水錶明，耶穌的故事的寫作時間比懷疑論者有時承認的要早得多。

「這提醒我，耶穌為我的罪而死，這樣我就可以得到寬恕。所以我帶著那件作品，」約翰斯頓說，他的新書《耶穌的發現》即將發行。

「這讓我大吃一驚，」他補充道，並描述了這些具體摘錄作為基督徒所謂的「制度話語」的一部分所具有的重大意義，在這種情況下，指的是最後的晚餐和耶穌被釘十字架之前的時期。

這些零件由 Charles Bousfield Howlett 於 1901 年交付給 Magdalene。

霍利亞特是抹大拉大學的畢業生，後來成為傳教士，收到這些文件時他正在埃及盧克索工作。他如何獲得它以及它的最終來源仍然未知。

約翰斯頓 他解釋說，P64 碎片的年代完全是透過古生物學確定的，這意味著科學家們將抄寫員的筆跡風格與在埃及發現的同一時代倖存下來的數千份其他已註明日期的世俗文獻進行了比較。

他解釋說，因為在印刷機發明之前所有東西都是手寫的，這些筆跡比較，再加上這篇文章是寫在紙莎草紙上，而不是後來的羊皮紙上，並且被格式化為雙面書寫的捲，專家們可以將其追溯到公元 2 世紀末。

這意味著它可能是在耶穌被釘十字架「整整一個世紀」後寫成的，許多學者認為耶穌受難發生在公元 33 年。

然而，德國考古學家卡斯滕·彼得·蒂德 (Carsten Peter Thiede) 等一些專家認為，同樣的證據表明這些文本的年代甚至更早，可以追溯到公元 1 世紀，即公元 70 年左右。

馬太福音 26 章標誌著耶穌從教導和事工過渡到被釘十字架前的最後幾個小時，使其成為福音書中最重要的章節之一。

在馬太福音 26:7-8 第 1 部分的背面，有這樣的文字：「耶穌坐席時，把水倒在他的頭上。」弟子們見狀，憤怒的說。

以下經文以馬太福音 26 章 10 節為特色：“耶穌看見了，就說：‘為​​什麼難為這女人？你對我做了什麼。’”

這段經文是逾越節前不久在伯大尼用昂貴的香膏膏耶穌的女人故事的一部分。

馬太福音 26 章 15 節最後的摘錄說：“十二人中有一個，名叫加略人猶大，去見祭司長，說：‘你們願意給我什麼？’”

第一篇文章的正面寫著馬太福音 26:31 的文字：“耶穌對他們說：‘今晚你們都要離開我，因為經上如此說。’”

這句話只是耶穌預言他所有的門徒很快就會拋棄他，就像他們後來所做的那樣。

第二個包含馬太福音 26:32 的細節：「我要在你以先往加利利去。」彼得對他說。

最後一部分出現在馬太福音 26 章 22-3 節：“他們就什為急難，依次問耶穌：‘主啊，這不是我嗎？’耶穌說：‘誰把手和我一起浸在盤子裡呢？’”

談到翻譯，約翰斯頓博士告訴《每日郵報》：“在這些部分中，我們有四個關於耶穌的說法。耶穌的名字被提到了兩次，還提到了彼得和加略人猶大的名字，這些是世界上發現他們名字的最古老的版本。”

在牛津大學攻讀博士學位期間，約翰斯頓博士史無前例地透過博德利圖書館獲得了珍貴的聖經手稿，在那裡他被授予了一張精英「A」讀者卡，可以完全訪問特別館藏。

他認為，累積的證據顯示早期基督徒致力於精心保存福音，抹大拉紙莎草紙證明了這項努力。