教宗良十四世將於週一提出他關於如何在人工智慧時代維護人類尊嚴的願景。
他將透過發布一種被稱為通諭的文件來推進他的想法，通諭是具有近 400 年歷史的教皇教育羅馬天主教信徒的傳統。這份文件將是利奧自去年就任教宗以來的第一份通諭。
通諭由教宗撰寫，通常面向整個教會，提供有關道德或社會挑戰的權威教義。它們缺乏教宗訓令的法律地位，教宗訓令是信仰條款或道德法的正式聲明。但仍鼓勵天主教徒使用通諭來指導他們的生活方式和選擇。
教宗通常不會出席通諭的發布，但利奧將親自在梵蒂岡發布他的通諭，與會的還有主要人工智慧開發商 Anthropic 的創始人克里斯托弗·奧拉 (Christopher Olah) 以及幾位天主教高級教士和神學家。
自教會成立之初起，教宗就一直在給信徒寫信，但 1740 年至 1758 年擔任教宗的本篤十四世被譽為編纂了今天所理解的通諭。
以下是之前五本引人注目的通諭。
1. 關於工人權利：“Rerum Novarum”
教宗良十三世於 1891 年 5 月 15 日發布的通諭成為羅馬天主教社會教義的基礎。
現任教皇從利奧教皇中選擇自己的教皇名字並非巧合
工業革命的劇變之後，「Rerum Novarum」或「新事物」響應了工人階級的需求，並幫助引發了一場社會正義運動。通諭捍衛了工人的權利，包括組成工會和賺取生活工資的權利，同時拒絕當時的社會主義和自由放任的資本主義。
教宗若望二十三世於 1963 年在冷戰背景下撰寫，提出了一系列權利，他表示所有人民和國家都有義務尊重這些權利。與先前的通諭不同，該文件是針對全人類的，而不僅僅是天主教徒。
這份通諭的意思是“地球和平”，呼籲禁止核武器，並建議建立一個全球公共機構，以促進“普遍的共同利益”，聯合國被視為朝這個方向邁出的第一步。該文件敦促人們參與公共生活「並為全人類的利益而共同努力」。
文章發表後，《紐約時報》刊登了全文。
3. 關於避孕：“人命”
保祿六世 1968 年的通諭確認了教會對人工避孕的禁令。這立即引發了天主教徒之間持續數十年的爭論。
這部通諭的標題意思是“人類生命”，其中心點是，每一次性交行為都必須避免任何故意阻止受精的行為。
並非所有天主教徒都同意。根據皮尤研究中心 2024 年的民意調查，美國和拉丁美洲的大多數天主教徒表示教會應該允許使用人工避孕。為了阻止愛滋病的傳播，許多主教此後為安全套教育提供了合格的支持。
教宗本篤十六世 2009 年通諭《真理中的慈善》呼籲對全球經濟進行徹底的反思。聲明批評了日益擴大的貧富差距，敦促金融家的行為更加道德，並呼籲企業承擔更大的社會責任。
與約翰二十三世的《和平的步伐》一樣，本篤十六世的通諭也呼籲建立一個全球政治權威，在經濟監管方面發揮作用。許多學者欽佩該文件對愛、真理和正義之間聯繫的有力反思，但一些評論家認為該通諭難以閱讀，因為其散文密集，主題廣泛。
5. 關於環境：“Laudato Si”
教宗方濟各於 2015 年撰寫的《Laudato Si》（即「讚美你」）是第一本專門關注環境的通諭。該文件呼籲人們關愛地球，並將這項義務視為道德和精神的義務，而不僅僅是政治、科學和經濟的考慮。該通諭發布後，《泰晤士報》在網路上發布了互動版本。
