設定界限是自私嗎？也許界限就是問題所在。

Mileage May Vary 是一個建議專欄，為您提供了一個獨特的框架來思考您的道德困境。它基於價值觀多元化——即我們每個人都有多種同樣有效的價值觀，但這些價值觀常常相互衝突。 要提交問題，請填寫此內容匿名形式。這是本週一位讀者提出的問題，為了清晰起見，對其進行了濃縮和編輯:

我是離婚父母的獨生子。我的父母都需要不同程度的幫助。其中一個非常貧窮，正在努力照顧我的祖父母。另一個人沒有計算機技能，英語也不是他們的主要語言。我會盡可能地投入我的注意力、金錢和時間，因為歸根結底，我們就是我們所擁有的一切。

這種幫助他人的願望已經滲透到我生活的其他方面。我最好的朋友之一經歷了個人危機，不得不在同一天離開，我收拾好了所有東西。新冠疫情初期，我開著租來的車去急診室幫助另一位朋友。我每天都會經過我的角落裡有一位移民婦女，她知道我會盡力而為。他在工作期間打電話給我，每次我認為他要被驅逐出境時，他都會打電話給我要雜貨。

當然，這一切都是我自己付出的代價。在過去的幾年裡，我和治療師一起努力學習說不和設定界限——我從治療中畢業了！

但問題是，我不 想說“不”，而當我這樣做時，是因為我知道如果我說“是”，我就會陷入滑坡，承擔更多不屬於我的責任。這似乎不足以成為不幫助他人的理由——我認為這樣做很重要。不是出於任何特定的道德/宗教原因，也不是因為我擔心自己是一個壞人。老實說，我一點也不在乎。但我非常關心我周圍的人的福祉。

我害怕的是我知道我會付出、付出、付出，直到我變得一無所有。任何自我保護的行為都有點像我自己的理想，但無論如何，怨恨都會消失，因為我太過分了。

您在治療中付出了很大的努力（耶！）並學會說那個神奇的詞（“不”）。然而，你骨子裡並不相信自己應該設定界限。我真的認為你在那裡發現了一些真實的東西。

需要明確的是，我認為自我保護和自我犧牲一樣重要——尤其是對於像我這樣的人，以及（聽起來）你，成長過程中的你 “父母”孩子專注於照顧他人的需求。

但我認為“邊界”這一流行語言並沒有完全通過你的嗅探測試——這是有充分理由的。我們被教導“邊界是將你與他人分開的限製或邊緣”——僅舉幾例，它是“我結束的地方和你開始的地方” 受歡迎的治療師。然而，如果你像我一樣相信我們實際上是緊密相連和相互依存的，我們不斷影響和塑造彼此的現實，那麼這種邊界的想法可能看起來更加模糊而不是澄清。我們真的可以在自己和他人之間劃清界限嗎？

您希望我在下一欄中回答您的問題里程可能會有所不同？

流行心理學進一步向我們保證，雖然界限可能讓人覺得自私，但實際上恰恰相反：你今天越多地保護自己的福祉，明天你就越能幫助別人！但這是奇怪的工具：它將你視為達到目的的手段，而不是你自己的目的。聽起來，只有當你的最終目標是滿足他人的需求時，你的行為才是合理的——這正是界限旨在讓你遠離的那種“自我犧牲才是最重要的”心態。

更糟糕的是，有些人通過揮舞界限語言來掩蓋界限，從而捏造界限的概念。我們都有這樣的朋友（或 Instagram 影響者）說：“不，我要劃清界限！”每次他們被要求做一些稍微困難或不舒服的事情時。

你寫道，任何自我保護的行為在你的理想中都是微不足道的。答案不是僅僅放棄自我保護——這種方法實際上可能會殺了你。相反，你需要一個尊重自我保護重要性的理想，並為你提供一個你真正相信的道德願景。

那麼我來介紹一下因陀羅網，這是一個起源於古印度的經典佛教比喻。

想像一張橫跨宇宙的無限網（有點像蜘蛛網）。在線相交的每個節點上，都有一顆寶石（有點像蜘蛛網上的露珠）。每顆寶石都如此閃亮和反光，以至於它包含了整個網絡中所有其他寶石的圖像。這意味著每顆寶石都永遠包含著反射的反射，以及這些反射的反射。

佛教徒說，這就是現實。沒有任何寶石作為獨立的、有界的實體存在：改變寶石，網絡中的每顆寶石也會發生變化，因為它們都互相反射。改變一個人，每個人都會改變。

一切事物都在不斷地再生其他一切事物的想法，就是佛教哲學家所說的“緣起”或“互依性起源”，有時甚至是“相互依存”，但老實說，你不需要任何花哨的術語來理解它。如果您曾經在清晨走到外面，看到一張覆蓋著露珠的蜘蛛網，每個露珠都反射著周圍的一切，您就會明白這個想法。

我認為將自己視為這個網絡的一部分確實會有幫助。如果您將自己視為網絡中的一顆寶石，您會立即意識到一些事情。首先，沒有明顯的區別來標記“我在哪裡結束，你在哪裡開始”。而你今天不照顧好自己，是為了明天更好地照顧我。你照顧好自己，因為 你是網絡上的瑰寶之一 ——你天生就很珍貴！如果你搞砸了自己的健康，你就會弄髒其中一顆珠寶，或者更糟糕的是，在網中造成撕裂！

是的，玷污您的珠寶會改變所有其他珠寶的反射，因此這是一個影響他人的問題。但這也只是一個局部問題：您沒有將其中一顆珠寶視為有價值的。你造成了裂痕。這在道德上是不值得讚揚的。

我之前寫過當代哲學家蘇珊·沃爾夫的“道德聖人沃爾夫認為，這實際上是一個糟糕的理想，因為如果你不斷犧牲自己，你最終會過上沒有構成美好生活的個人計劃、關係和經歷的生活。

“如果道德聖人把所有的時間都花在餵飽飢餓的人、治愈病人或為樂施會籌集資金上，那麼他不一定是在閱讀維多利亞時代的小說、演奏雙簧管或提高反手擊球，”他寫道。 “如果生活中這些可能的性格方面都沒有得到發展，那么生活可能會顯得異常貧瘠。”

顯然，沃爾夫對這種生活感到不愉快。但你的問題讓我想知道：到底是什麼讓它如此不愉快？為什麼它真的給沃爾夫和我帶來了一條死胡同？

我認為這是因為過於專注於給予他人的人正在否認自己生活中一些偉大的禮物。生活不斷地給我們禮物。一頓飯的味道異常的好。感受身體在賽道上移動的樂趣。與朋友深夜聊天時感受到的親密感。當四點鐘陽光透過樹葉時，你會在樹葉的背面看到那種特別、美味、明亮的綠色陰影。

當有人給你一份禮物時——就像生活給你一個健康的身體和心靈以及一個美麗的星球一樣——善意的做法就是接受它並享受它。

當我想像因陀羅網中的珠寶時，我想像她在所有這些禮物的光芒下游泳，這使得珠寶真正閃閃發光。如果你不讓自己體驗和品嚐所有這些東西，感受良好、快樂和滿足，我懷疑你是在蒙蔽自己。這並不能改善網絡。它減少了它。

當然，關心他人的福祉本身就可以帶來極大的滿足。但當你讓它排擠其他一切時，問題就會悄然出現，最終損害你自己的幸福。你用來描述你目前處境的語言——“我擔心我知道我會付出、付出、付出，直到我變得一無是處”和“怨恨無論如何都會消失，因為我是如此膨脹”——告訴我你投入了太多的精力去照顧別人，而沒有足夠的精力照顧自己。

在向他人提供“慈善”、“服務”或“幫助”時感到恐懼和怨恨實際上與他人無關——這是一種非常常見的痛苦形式，在長期受苦的“給予者”和被動的“接受者”之間形成了等級動態。另一種選擇是保持水平，思考“我是網中的一顆寶石，你是網中的一顆寶石，我會提供我能提供的東西，而不損害我的福祉 – 不撕裂我的那部分網。”

所以，親愛的讀者，請嘗試尋找這種平衡。當你不再感到怨恨時，你就會知道你已經找到了它——你只是感到與他人有著深厚的聯繫並且容光煥發。