評論：威康收藏中的“口渴，尋找淡水”
奧登提醒我們，成千上萬的人生活在沒有愛的環境中，但沒有一個人沒有水。當然，到了第三個千年，清潔水應該成為所有人不可剝奪的權利。但我們的世界是一個不完美的世界。我們中的一些人生來幸運，享受水這種自然資源，它像空氣一樣豐富且容易獲得，但從地理和歷史角度來看，這是一個例外。水就像金錢：只有當你沒有它時，你才會意識到你有多麼需要它。
一篇報告如何能夠全面涵蓋如此大的主題？水是醫療必需品、科學奇蹟、精神和藝術崇敬之源。 《口渴：尋找淡水》是倫敦威康美術館的一個大型展覽，試圖通過藝術、科學、社會學和歷史等一系列鏡頭來捕捉淡水。 “口渴”表明我們對水的依賴程度，不僅在生物學上，而且在文化上。 “口渴”的內容太多，很容易讓人感到不知所措，但這個寬敞的展覽被仔細地分為幾個部分（乾旱、雨水、冰川、地表水和地下水），幫助觀眾瀏覽各種材料。結果是一場令人印象深刻的表演。
策展人李珍妮在“淡水”的旗幟下匯集瞭如此多的物品、主題和想法，這一點值得讚揚。展出的材料種類繁多：照片、電影、物體、聲音、壁紙和虛擬現實，所有這些都用來講述水或缺水的故事。我們看到干旱的照片和洪水的視頻。該展覽對過去的實踐、現在的不平等和未來的劇變感興趣。
《口渴》的一個關鍵主題是多年來對水的管理不善，無論是殖民國家還是今天造成氣候危機的工業。其中一些展品是傳統的博物館展品，例如描繪伊拉克沼澤被破壞的地圖，薩達姆·侯賽因將沼澤排幹以用於石油開發。但展覽中的大多數作品都不太具有圖解性。 礦物質舔， 例如，黎巴嫩藝術家 Dala Masser 的雕塑將不同的紋理融合在一起，以突出黎巴嫩被忽視的公共水利基礎設施。藝術家稱她的雕塑為“貝魯特的水地圖”。
《渴求》的出色之處在於，它不僅涵蓋了各種材料，還涵蓋了各種觀點，避開了任何天真的西方水作為一項普遍權利的觀念，而是在適當的背景下看待水——即一種由強者擁有、管理和管理不善的商品。這樣一來，《口渴》並沒有忽視水的政治，而是直接切入其中。因此，這部劇的內容更加豐富。
《口渴》中有一些精彩的圖片突出了水的政治。展覽一開始，我們就看到了 在他離開之前 M’hammed Kilito 正在進行的關於摩洛哥綠洲退化的攝影項目，該國自 2018 年以來一直處於乾旱狀態。我們注意到，乾旱既是一種自然現象，也是一種人類經歷。但《口渴》中別處有一張照片，也許是整個展覽中最感人的時刻。
一隻耳朵 是巴勒斯坦裔美國藝術家亞當·魯哈納 (Adam Rouhana) 創作的一幅作品，展示了一群男子在約旦河西岸享受海水的情景。即使在 2022 年拍攝這張照片時，場景也充滿了暴力（魯哈納和沐浴者受到以色列當局的監視），但從那以後的幾年裡，男人們臉上的喜悅已經呈現出悲劇的含義。限制用水是佔領國控制弱勢群體的最簡單方法之一。魯哈納拍攝的巴勒斯坦歡樂的令人心酸的照片有助於將“口渴”的政治提升到超越關於是否可以獲得水的二元辯論的範圍。相反，魯哈納的攝影幫助觀眾置身於一個更複雜的社會背景中，在這個背景中，水代表著幸福的權利，而不僅僅是生存的權利。無法看到被奪取的自由 一隻耳朵——當加沙和約旦河西岸的暴力達到前所未有的水平時——不要哀嘆 水仍然被用作武器 強者對抗弱者。
有些照片更令人愉快。對於英國觀眾來說特別美麗的是 Chloe Dewe Matthews 的照片系列 泰晤士日曆， 展示了不同的宗教和精神團體利用倫敦泰晤士河作為精神實踐場所，從非洲五旬節洗禮到異教儀式。有許多精彩的裝置作品更多的是概念性的而非紀錄片性的。為什麼水對於古往今來各種文化的藝術家都如此重要？ DH 勞倫斯 (DH Lawrence) 描述了水的這種難以言喻的品質，他將水描述為“兩部分氫，一份氧，但還有第三種物質，這使得它呈水狀，沒有人知道它是什麼。”
水資源短缺將日益成為我們這個焦躁世界的一個特徵。水資源短缺已經日益惡化，並加劇了武裝衝突。隨著氣候危機的惡化，這種情況肯定只會增加。劇中有美麗的時刻，但“口渴”有時感覺像是我們缺水的未來的一個不舒服的預兆。但如果說該報告有什麼主張的話，那就是我們應該傾聽不同的觀點和知識體系，拒絕將水視為需要控制的商品的想法。牆上的一張紙條告訴觀眾，“當我們面對當前的氣候危機時，水的再生能力帶來了希望。我們可以從它的周期性、治愈性以及過去和現在的社區中學習，從稀缺中創造豐富。” 《渴》強調了水的循環性，在展覽中一次又一次地回到水。也許這就是赫爾曼·黑塞將水描述為“存在的聲音，永恆存在的聲音”時的意思。
《口渴：尋找淡水》在 Wellcome Collection 上架直至 2026 年 2 月 1 日。
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