野生動物攝影師和觀看行為
兩個女人在內陸旅行，在數英里的孤獨風景中。他們獨自前行，每個人都獨自前行，但他們都帶著同樣的盔甲：一台相機，為他們的旅程提供理由。含義之一：用最簡單、最真實的方式說出誰是這片土地上的居民。
他們有能力將自己的心投入到另一個人身上，直視對方的眼睛，不帶任何感覺地去看。
Céline Frers 和 Guadalupe Miles 的相似之處多於不同之處。他們是攝影師，剛剛出版了最新散文集。他們對他們的保姆很友善：從人類學的意義上來說，他們與對方進行了真誠的接觸。他們尋求了解他們深深欽佩的截然不同的人的本質。他們練習視力的鍛煉。然後是樣品和書籍，他們用它們向世界傳達他們發現的如此珍貴的差異性。
Frères 是一位牛仔：她騎馬或步行在海拔 4000 米的山上或小山上，沿著岩架行走，穿過河流。她像一位古代探險家一樣搜尋，從一個牧場到另一個牧場交談，尋找能引導她找到她失去的性格的信息。她由祖父在田里幹活的科連特斯和高喬人一起撫養長大，必要時她會赤腳騎行。她在溪流中赤身裸體洗澡。讓我想起 中國鋼鐵 在他狂野的工藝中（Gabriela Cabezón Cámara 書中的 Martín Fierro 女人）。 “我希望我的照片能夠傳達我在大自然中感受到的這種力量，這種力量，”她說，並描繪了一群水牛進入煙霧，而她在樹上。
他是游牧者，他的動機也發生了變化。在定居於薩爾塔郊區的山頂之前，他曾在世界大部分地區居住過。他以前的書 它們是溪流的顏色、巴塔哥尼亞的天空、高喬人的土地、南巴塔哥尼亞、感覺阿雷科和蒂拉阿登特羅。從北到南。最新的是 輪換文化 （India Ediciones，2025），其中他描繪了來自卡爾查基山谷、普納河和堅不可摧的山脈的線。他一直睡在他們的土坯房裡，直到拍了一張不會背叛他們的照片，此時他覺得自己已經成功地向他敞開了自己的靈魂。 “我花了好幾天的時間喝酒，陪山羊在懸崖上吃草，讓你的腿顫抖……但直到我感覺到它們投降，它們已經信任我，我才會拿出相機，”他說。 “這些人感動了我。我欽佩他們，因為他們的簡單，他們與自然的接觸，他們接受如此多的事物，同時他們欣賞簡單，這就是我正在尋找的，”他說。
如果說弗雷雷斯是高喬人、克里奧爾人，那麼邁爾斯就成為了土著社區的一部分，兩人之間構成了阿根廷的 X 光片。同樣是一名旅行者，他決定留在一個地方。三十年來，她一直致力於觀察薩爾塔查科的威奇族、喬羅特族和尼瓦克萊族。他留下來了，因此他獲得了一種不可能的親密、快樂的圖像，這些圖像傳遍了世界各地，贏得了獎項，並被收藏在博物館中。一次又一次地回來。薩滿蒂魯克為他建造了自己的泥屋，並為他提供了收集他的照片的書的名稱： 一萬次以前我們是一家人， 由胡胡伊山博物館發行。他幫助在 Santa Victoria Este 社區建立了 Tewok 文化中心，還在巴爾塞納 (Bárcena) 創辦了藝術家住宅 El Caserío，這裡是通往他所居住的胡胡伊省 Quebrada de Humahuaca 的門戶。蒂魯克已故的妻子伊莎貝爾·魯阿爾特（Isabel Ruarte）每年都會去教陶藝課一次。他的一些作品的靈感來自邁爾斯的照片。
“我們是一個家庭，這就是我們所創造的，沒有任何人失去自己的身份，”邁爾斯說。只有生活在一個地方的人才能如此深刻地了解它。上面有五代女性的照片：在陽光下，享受水和泥土。提西奧·埃斯科瓦爾 (Ticio Escobar) 表示，邁爾斯所做的是採取非出口的角度。 “我覺得他們又養育了我。我已經老了，我已經 30 歲了，但我感覺他們又把我養大了。他們教我如何看待和感知他們如何看待和感知自然，成為自然的一部分，”邁爾斯說。
弗雷斯和邁爾斯有能力將自己的心放在他人身上，注視對方的眼睛，不帶任何感情地看待。他們給世界帶來了這個奇蹟。
