感恩是仇恨的解藥——美國必須記住的感恩節教訓。

感恩節將美國建國的故事與猶太人逃離壓迫、跨越水域並在到達應許之地時表達感謝的故事聯繫起來。朝聖者和以色列人之間的聯繫不僅僅是隱喻性的。這是一封信。早期的清教徒將自己視為新以色列。他們閱讀希伯來聖經來尋求指導。在佈道和日記中，清教徒將英格蘭稱為埃及。大西洋被稱為紅海。美洲被稱為迦南。

猶太聖經敘事與美國人民的命運相結合，塑造了這個國家的道德基礎。本傑明·富蘭克林甚至認為國璽描繪了“摩西舉起魔杖，分開了紅海”，法老的軍隊在他身後沉沒。美國是以色列故事的延續。

因此，當反猶太主義者嘲笑猶太人的“選擇”是傲慢或同謀時，他們攻擊了幫助塑造美國對道德目標和獨特性的信仰的聖經思想。

在蘭開斯特市場，我看到了一個仍在運轉的美國。不需要政治。

尼克·富恩特斯說“猶太復國主義者”控制著政治。坎迪斯·歐文斯警告美國機構和媒體存在“猶太復國主義影響”。通過重複猶太人尋求統治的古老謊言

選擇性從來不意味著優越。指道德責任 遵守更高標準的承諾。清教徒和創始人有著共同的信仰。他們將美國視為新以色列。不是因為特權而被選中，而是為了目的。將這種理想扭曲成一種指控是對猶太教和美國的誤解。

當朝聖者上岸時，總督威廉·布拉德福德在普利茅斯種植園寫道，他們“跪下來祝福天上的上帝，他帶領他們穿越了浩瀚而波濤洶湧的大海”，這與《申命記》相呼應。感恩節源於這種信念——它是對給予而不是索取的自由的共同感激。

但激勵美國建國的故事卻被歪曲了。基督教民族主義者扭曲了“選民”的概念，成為關於命運和種族歧視的神話。他們眼中的應許之地只屬於那些與他們長相、祈禱或投票相似的人。在極左翼，活動人士將美國的故事和現代以色列的故事都視為殖民盜竊。感恩節成為拒絕美國人和猶太人對自由追求的機會。

這兩種歪曲都忽略了真相。出埃及記教導說，自由必須建立在信仰、感恩和正義的基礎上。

猶太領袖很早就認識到這一點。雷貝說感恩節與猶太教有著精神上的淵源。他也稱這一天為 Yom Tov，即歡樂的一天。作為猶太人，耶胡迪意味著感恩。希伯來語中的感恩（hodaa）也意味著承認——謙遜的謙卑。謙遜一度團結了這個國家。

在《托拉》中，以色列人並不因為舒服而感謝上帝。他們感謝他，因為他們活了下來。朝聖者也這樣做。第一個冬天，一半的蜂群就死了。他們的感謝並不在於豐盛。但為了謹慎起見

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猶太和美國共同的精神表明，感恩是仇恨的解藥。當我們感謝您時，我們斷言我們對比部落或意識形態更重要的事物的依賴。當我們忘記感謝時，我們就開始樹敵。

感恩節不僅僅是一個文化節日。它是治療我們分裂的良藥。猶太人、基督徒、信徒和懷疑論者都應該記住，美國的起源與權力無關。但這是關於感恩。創始人將自己視為重生的以色列。羅馬並未恢復 我們的團結曾經並非植根於統一。但在更大的事情面前要保持謙卑。

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不久前，當我參觀美國最古老的猶太教堂時，我感受到了這一真理。圖羅清真寺位於羅德島州紐波特。牆上掛著喬治的信。華盛頓在 1790 年的大會上致辭時說道：“願居住在這片土地上的亞伯拉罕的後裔繼續做好事，並享受其他居民的善意。”而每個人都會安全地坐在自己的葡萄樹和無花果樹下。沒有人會讓他害怕。 ”

華盛頓不僅讓猶太小社區放心，他還闡述了美國的承諾：創造自由的是感恩，而不是權力。感恩節提醒我們，只有當我們記得感恩時，自由才能持久。