考古學家發現了一座古羅馬城市，其中包含支持聖經的最有力的物證

考古學家在以色列海岸發現了一座古羅馬城市，它似乎是聖經中描述的國王建造的偉大港口。

凱撒利亞馬里蒂馬市位於現今特拉維夫以北 28 英里處，是一座大型人工港口、渡槽、一座劇院和一座體育場的所在地，這些建築至今仍然矗立著，揭示了早期基督教活動發生地的真實羅馬世界。

它的遺跡包括一個巨大的人工港口、渡槽、一座劇院和一座體育場，揭示了早期基督教事件展開的真實羅馬世界。

《使徒行傳》中多次提到該遺址，該書中將凱撒利亞描述為羅馬統治和早期基督教的主要中心。

考古學家表示，在那裡發現的文物和文物提供了一些最清晰的物證，支持《聖經》中描述的人物、地點和事件。

最重要的發現之一是彼拉多石碑，其銘文提到本丟彼拉多是羅馬猶太總督。

這塊石頭提供了第一個直接的考古證據，證明監督耶穌審判的官員是一個真實的歷史人物。該遺址的其他發現表明，早期基督徒在該撒利亞生活和崇拜，這與新約的記載非常一致。

凱撒利亞馬里蒂瑪劇院，攝於 1986 年

據說，凱撒利亞馬里蒂瑪是彼得為第一位非猶太信徒施洗的地方，標誌著基督教在猶太教之外傳播的關鍵時刻。

正如《使徒行傳》中所描述的那樣，這座城市也是使徒保羅被監禁並在羅馬官員面前受審的地方。

該遺址發現的古代馬賽克引用了保羅書信中的詩句，其中包括被認為是已知最古老的新約文本之一的銘文，其歷史可以追溯到公元二世紀。

在凱撒利亞發現的最著名的文物之一是彼拉多石碑，它於 1961 年 6 月在羅馬劇院的挖掘過程中被發現。

這塊雕刻的石灰石板最初是獻給提比略·凱撒皇帝的獻禮的一部分，並任命龐蒂烏斯·彼拉多為“猶太總督”。

在彼拉多被發現之前，人們僅從書面資料中了解彼拉多，包括《新約全書》以及猶太歷史學家約瑟夫斯和羅馬作家塔西佗的簡短參考文獻。

銘文只剩下一小部分，但上面寫著：“猶太總督本丟彼拉多，將此獻給這位神聖的奧古斯都·提伯里姆。”

最初的石灰岩遺跡已被轉移到耶路撒冷的以色列博物館妥善保存，而它們的複製品現在存放在凱撒利亞的考古公園。

凱撒利亞馬里蒂瑪市是地中海沿岸的一個港口，由希律王於公元前 22 至 10 年間建造。

1961 年發現的彼拉多石碑（如圖）證實了彼拉多在耶穌審判中所扮演的角色

該銘文可以追溯到彼拉多就任總督的時期，即公元 26 至 36 年之間，這與福音書中描述的時期相同。

《路加福音》記載：“凱撒提庇留十五年，本丟彼拉多任猶太總督，希律任加利利分封君主。”

彼拉多在聖經中至少被提及 50 次，並被描述為最終將耶穌釘死在十字架上的羅馬權威。

凱撒利亞於 1265 年被伊斯蘭軍隊摧毀後，該遺址幾個世紀以來一直未受破壞。只有少數居民將這個廢墟用作漁村，直到 20 世紀該鎮的歷史重要性得到認可。

自 20 世紀 50 年代開始挖掘以來，研究人員發掘了一批羅馬時代的建築，包括總督府和法院，反映了新約中描述的司法框架。

《使徒行傳》大約 15 次提到凱撒利亞，詳細描述了保羅兩年的監禁和羅馬官員的多次法律聽證會。

它還將凱撒利亞描述為幫助保羅逃脫迫害的基督教組織的所在地。

考古學家在該遺址發現了早期基督教生活的證據，包括刻有新約經文的馬賽克，例如羅馬書 13:3，上面寫著：“你不想害怕權威嗎？”行善，你就會得到他的稱讚。

凱撒利亞馬里蒂瑪展示了羅馬歷史的片段，增加了福音書記載的可信度

猶太歷史學家約瑟夫斯·弗拉維烏斯寫道，希律王建造了凱撒利亞，作為開往埃及的船隻的巨大人工港口，配有水下防波堤、巨大的皇帝雕像和高聳的燈塔。

《聖經》中也將希律王描述為下令在伯利恆屠殺兒童並於公元前 22 至 10 年間白手起家建造凱撒利亞的統治者。

奧利金是一位三世紀的學者，據信曾居住在凱撒利亞，在那裡他用希伯來語和希臘語編寫了頗具影響力的舊約聖經版本。

如今，凱撒利亞馬里蒂馬成為一座巨大的考古公園，吸引著來自世界各地的遊客，包括那些尋求歷史背景或確認聖經敘述的遊客。對於考古學家和歷史學家來說，這座城市仍然是羅馬歷史和新約敘述之間的一座強大橋樑。