神秘的死海古卷引發了一個令人驚訝的新理論，將其與古代猶太歷史最黑暗的時期之一聯繫起來。
與其他寫在羊皮紙或莎草紙上並包含聖經文本和宗教著作的死海古卷不同，銅古卷刻在金屬板上，顯然是為了永久密封而設計的。
一些研究人員認為，奇怪的金屬捲軸可能記錄了曾經與一個牧師教派聯繫在一起的神聖財富，他們相信自己生活在聖經中的“末世” 在善與惡之間的世界末日之戰之前。
考古學家和聖經學者推測，該捲軸描述了隱藏在古代聖地的金銀寶藏。
他的神秘條目使用晦澀的方向描述了隱藏的財富，包括提到墳墓、蓄水池、樓梯和埋藏的金罐。
儘管數十年的尋寶和猜測，捲軸上列出的財富從未被發現。
北卡羅來納大學夏洛特分校的考古學家西蒙·吉布森認為，這件神秘的文物可能不是藏寶圖，而是與巴爾·科赫巴起義有關的秘密記錄，這是一場針對羅馬帝國的血腥猶太人起義。
吉布森認為，捲軸上列出的貴重物品可能是秘密收集的資金或捐款，以支持公元 132 至 136 年間爆發的叛亂。
與其他寫在羊皮紙或莎草紙上並包含聖經文本和宗教著作的死海古卷不同，銅古卷刻在金屬板上，顯然是為了永久密封而設計的。
今年三月，吉布森發表了一項大膽的新解釋，表明銅捲軸可能保存了叛亂期間秘密積累的財富的證據，許多猶太人認為這場叛亂可能導致與羅馬的最終神聖對抗。
銅捲軸於 1952 年在 3Q 洞穴中被發現，該洞穴位於俯瞰死海的庫姆蘭古代定居點附近。
研究人員很快意識到它與任何出土的死海古卷都不同。
雖然較大的收藏包括聖經手稿、宗教評論和世界末日著作，但銅捲軸似乎只包含隱藏在未知地點的奇怪貴重物品的庫存。
翻譯家約瑟夫·塔德烏什·米利克 (Józef Tadeusz Milik) 提出的一條條目寫道：“在霍雷貝 (Khorrebeh)，在亞科爾 (Achor) 山谷通向東部的樓梯下，（挖）了四十肘：一個（滿的）錢箱，總共重十七塔連特。”
另一位網友寫道：“貝特沙利沙的本·拉巴 (Ben Rabbah) 墓碑上刻著 100 根金條。”
該捲軸包含 64 個此類條目，其中大部分內容晦澀難懂且無法驗證。
幾十年來，學者們一直在爭論該文件是否描述了公元 70 年羅馬摧毀耶路撒冷和第二聖殿之前隱藏的真正寶藏，或者該文本是否具有像徵性、虛構性或儀式性。
一些研究人員認為，這個奇怪的金屬捲軸可能記錄了一個牧師教派曾經擁有的神聖財富，他們相信自己生活在聖經中善惡之間的世界末日之戰之前的「末日」時代
一些研究人員認為，該捲軸甚至可能指的是逃離羅馬掠奪的失落的聖殿寶藏。
羅馬人從聖殿中拿走了聖物，其中包括燭台，後來在羅馬的提多凱旋門中永垂不朽。
然而，吉布森認為，捲軸包含聖殿寶藏的理論可能並不完全有效。 國土報 報道稱。
他指出，如果猶太人在羅馬入侵之前成功地隱藏了聖殿的財富，那麼著名的燭台仍然落入羅馬手中那就奇怪了。
相反，吉布森認為，這些寶藏可能與巴爾科赫巴起義有關，這是幾十年後公元 132 年至 136 年間爆發的第二次猶太人針對羅馬的叛亂。
這場叛亂由西蒙·巴爾·科赫巴（Simon bar Kokhba）領導，一些猶太人認為他可能是一位彌賽亞救世主，將擊敗羅馬並恢復猶太人在耶路撒冷的統治。
他領導了第三次針對羅馬的大規模叛亂，起義是為了回應哈德良的限制，並計劃在耶路撒冷廢墟上建立羅馬殖民地埃利亞卡皮托利納。
起義以災難告終。據報道，數十萬人被殺，整個地區的猶太社區遭到破壞。
這個暴力時期長期以來一直與世界末日思想和神聖幹預的期望聯繫在一起。因此，一些專家認為銅捲軸與當時流傳的「末日」信仰之間存在間接聯繫。
討論吉布森理論的文章甚至有標題：「又見該死的寶藏：神秘的銅捲軸和末日」。
阿里爾大學古代猶太教專家約納坦·阿德勒告訴《國土報》，吉布森的假設“很有趣”，並表示銅捲軸等神秘發現邀請學者們“跳出框框”思考。
“這些新的、經過充分論證的假設是推動研究前進的動力，即使我們仍然沒有‘確定性’，”阿德勒補充道。
吉布森和研究員同事瓊泰勒最近也重新訪問了 3Q 洞穴，並重新檢查了 1952 年最初挖掘的檔案記錄。
根據吉布森的說法，研究小組能夠確定洞穴中最初隱藏銅捲軸的確切位置。
最大的謎團之一是為什麼羊皮紙要刻在銅上。
由於反覆打開金屬可能會破裂，吉布森認為這份文件從來就不是為了隨意閱讀而設計的，可能只是作為一份永久的秘密記錄，供特定個人使用。
銅捲軸被發現七十多年後，仍然是考古學上最大的謎團之一。一份奇怪的金屬文件，暗示著隱藏的寶藏、叛亂和古代猶太的末日。
