大約十年前，一些報告已經在猜測哪些職業將在自動化中倖存下來（例如： 牛津大學的 Frey 和 Osborne 2013：未來就業）。結果基本上是可以預見的：司機、會計師、工人……但是有一個類別系統性地出現在不可侵犯的人之中：宗教人士。牧師、牧羊人、牧師（他們說）的工作涉及同理心、存在感和人性安慰。顯然沒有機器可以模擬的東西。也許你在某件事上是對的。
誰也沒想到，教宗本人會成為人工智慧辯論中最活躍的對話者之一。
眾所周知，電影中此時，利奧十四世剛剛在巴塞隆納，他安裝了聖家族教堂塔。在這座城市期間，還發生了其他事情：兩週前，偉大的人性發表了他的第一份通諭，長達 110 頁，完全致力於人工智慧對人類的影響。讓我們看另一個。
看吧，因為該文件並不具有技術恐懼症。他聲稱人工智慧本質上並不是壞事，但它也不是中性的：它提供了生產、經濟和監管方面的好處。他要求政府不要繼續掌握在少數人手中。他談到尊嚴、正義和工作。
現在，我覺得有趣的不是爭論，而是姿態。因為當我們談論人工智慧和勞動市場時，最常見的錯誤是認為整個工作都會消失。這個問題更具體：工作沒有被取代，任務被取代了。醫生不會死，但看X光片的任務可以被委派。新聞業並沒有消失，但撰寫資訊摘要的任務可以自動化。即使是教宗也沒有消失，但指定巴塞隆納作為教會增援的任務落在了人工智慧的手中，它混淆了休塔德亞和蒙特惠奇山，並將機場放在公園的中間。但讓我們去教堂。
天主教會在地球繞太陽旋轉之前燒死人。過了很長時間才意識到這些錯誤。
但它持續了。事實上，他知道如何適應。
現在是最高教皇，他的名字受到工業革命的啟發，旨在開發類似於人工智慧革命的東西，並出版了有關技術的通諭。
如果花了三個世紀才恢復伽利略的機構已經領先人工智慧的辯論，也許這個問題值得一問。
馬諾洛，如果你慢慢離開教堂，不會有問題嗎？
更多想法請參閱 Foncillas 教授的下一篇《No Lo Leas》
