世界處於孤立狀態嗎？

作者：里卡多·E·拉戈里奧
在《國家報》上

每年年初，學術中心、研究機構和智庫都會發布前景研究、風險分析以及對未來衝突和挑戰的預測。一般來說，都是重複相同的主題，只是強調其時效性、嚴重性和重要性。在不損害其相關性的情況下，它們中的許多都基於不理解正在迅速發生的變化的範式。人工智能的影響、量子世界和納米技術、新的權力結構、社會因素的重要性、全球現象（無護照問題）、統治階級的概況和心理，是模型中並不總是考慮的一些變量。因此，它會給人一種有某種困倦的印象，這會導致我們站在一邊。

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我們正在進入這樣一個時代，我們希望再次使“力量就是力量”成為國際關係的指導和組織原則。有人談論聯合國的失敗，以及需要讓該組織恢復其維護國際和平與安全的最初職能，就好像歷史可以逆轉一樣。

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聯合國成立80年來，世界發生了巨大變化。成員國數量從 1945 年的 51 個增加到今天的 193 個，這是世界上質和量上最引人注目的結構性變化。全球格局不斷變化，歷史總是提供“單程票”，而不是“返程票”

世界公民——《聯合國憲章》開頭語中的“我們人民”——不僅受到傳統意義上的和平與戰爭問題的威脅，而且受到新形式的威脅：侵犯人權、對環境和生態的影響、貧困和不平等、移民、恐怖主義、統治、新帝國主義和我們必須創造新帝國主義和新文化的文化。合作與協作。

在希臘神話中，過度或傲慢在涅墨西斯身上找到了神聖的克制。在我們這個塵世世界，我們非但不能保護和懲罰這種神話世界觀，反而只能用邏輯論證和多邊外交來反對它。

21世紀，軟實力不應屈從於硬實力。兩者必須相輔相成，形成一種遠離暴力的智能力量。

這需要領導人和公民具有道德堅韌的態度和戰略眼光。

2003 年 2 月 14 日，多米尼克·德維爾潘在聯合國安理會上發表了最令人難忘的演講之一，強烈反對對伊拉克的軍事干預，他表示“戰爭永遠是失敗的後果”，並想知道“戰爭是否可能是應對我們今天面臨的挑戰的唯一資源”。

憑藉其豐富職業生涯的權威和經驗，他剛剛出版了一本書《說不的力量》，這是對外交與和平的呼籲。

說不的權力，被理解為反對任意性的聲明，被理解為反對缺乏限制和蔑視共存規則的人類剋星。社會契約允許我們離開自然狀態，打破它並不能保證我們回到俄羅斯的高貴野蠻世界。相反，違反公民共存條約、無視國際準則是危險和有害的，特別是對民主國家而言，並且是建立維克多·雨果所說的“靈魂的同情”的必要道路上的挫折：同理心、博愛，法國大革命的第三項原則，也是最被遺忘的，也許也是最相關的。

在貝特朗·巴迪所說的“社會因素”作為國際關係中的一股新力量——《聯合國憲章》中的“我們人民”——日益重要的時代，讓我們行使我們的權力和義務說“不”。

對單邊政治行動缺乏限制和未經普遍接受而強加的製度工程說不。對不受約束地遵守國際法和新的、合法化的聯合國憲章表示同意，其最初的措辭是“我們人民”。

對聯合國應恢復其原有職能這一論點背後的反聚合物浪潮說不。根據世界的演變和全球議程的擴大，同意有效行使聯合國的權力。

對單邊強制措施說不。對南方共同市場和歐盟最近簽署的一體化條約表示同意。

對“實力就是實力”的股票說不。對解決“無護照問題”的新多邊方法表示同意。

對大國根據古老的影響力和單邊主義教義按照自己的形象和相似方式重塑世界的幻想說不。對基於共同價值觀和利益的可持續協議的伙伴關係說“是”。

對領土入侵和房地產貪婪說不。同意尊重人民自決和行使充分的領土主權。

拒絕將暴力作為第一手段。贊成預防、調解和和平解決爭端。

對強權的唯意志論說不，這在政治現實主義的教義下是正當的。對基於仁慈的文明共處表示贊同：以犧牲消極和平為最終目標，支持支持性和包容性的多邊主義。

在這個領導力分裂和各種文化娛樂嘗試的時代，讓我們記住安東尼·德·聖埃克蘇佩里：人類最美麗的事業就是團結人類。

為紀念當時的外交部長卡洛斯·薩維德拉·拉馬斯獲得諾貝爾和平獎九十週年，願他的話成為我們領導人的行動指南：“國際聯盟在他周圍的世界不斷受到批評，在他的時代提出一個主張：需要道德貢獻、團結、信仰、勇氣甚至犧牲精神，他們在創建之時就致力於這些，也是他們的使命所要求的。”