你愛我們。愛的手勢和言語。摘自教宗方濟各的通諭 DILEXIT NOS，第 34 部分。

摘自教宗方濟各的訊息

“愛我們”

今天就這兩部分

近期司法表述

78. 基督的心在基督教靈性的歷史中以各種方式出現。它以主受傷一側的形像出現在聖經和教會的最初幾個世紀中，要么作為恩典的源泉，要么作為親密接觸愛的邀請。因此，直到今天，它仍然不斷地出現在許多聖人的見證中。近幾個世紀以來，這種靈性已經具體化為對主之心的真正崇拜。

79. 我的許多前任都曾用不同的語言指出了基督的心意，並邀請我們加入祂的行列。十九世紀末，利奧

64. Humelia，參觀聖心天主教大學醫學院和雙子醫院（2014 年 6 月 27 日）：L’Osservatore Romano，編輯。西班牙語周刊（2014 年 7 月 4 日），第 14 頁。 11.

65. 看。 F 1,5.7; 2,18； 3,12。

66. 看。 F 2,5.6； 4,15。

67. 看。 F1,3.4.6.7.11.13.15; 2,10.13.21.22； 3,6.11.21。

68. 關於人類奉獻聖心一百週年的致辭，利奧十三世，華沙（1999 年 6 月 11 日）：羅馬觀察家報，編輯。西班牙週刊（1999 年 7 月 2 日），第 14 頁。 6.

69 「由於聖心是耶穌基督無限之愛的象徵和表現形象，這種愛鼓勵我們以愛回報愛，所以我們自然地將其聖化。

69. 「既然聖心是耶穌基督無限之愛的象徵和表達形象，這種愛鼓勵我們以愛換愛，所以我們很自然地將自己奉獻給這顆聖心。以這種方式行動意味著放棄自己並與耶穌基督聯合（…）。今天，我們在這裡看到另一個受祝福和神聖的象徵：它是耶穌的聖心，十字架在其上升起，並希望在祂上升起，並希望它在十三世寄世。

70 「在這個奇妙的跡象和隨後的奉獻形式中，難道不是所有宗教的總和，甚至是最完美的生活標準都包括在內，因為它使人們更快地更親密地認識我們的主基督，並促使他們更強烈地愛他，更有效地效仿他？」。庇護十一世，信函 Enc. 可憐的救贖主（1928 年 5 月 8 日），3：AAS 20 （1928），第 167 頁。

71. 「這是一種卓越的宗教行為，即完全和絕對的意志，要投降並獻身於這顆聖心的愛。以這種方式行動就是奉獻自己並與耶穌基督聯合（……）。今天，我們眼前有另一個受祝福和神聖的象徵：它是耶穌的聖心，十字架祈求在其上，並在火焰的幫助下閃耀著我們的光。 XIII, Inc. 殘障年函（1899 年 5 月 25 日）：ASS 31 (1898-99), 649, 651。

70. 「在這個奇妙的徵兆和隨後的奉獻形式中，難道不是包含了所有宗教的總和，甚至是最完美的生活標準嗎？因為它引導人們更密切地認識我們的主基督，更深入地愛他，更有效地效仿他？」。庇護十一世，信件Enc.可憐的救贖主（1928年5月8日），3：AAS 20 （1928），第 167 頁。

69. «由於聖心是耶穌基督無限愛的象徵和表現形象，這種愛鼓勵我們以愛回報愛，所以我們自然地將自己奉獻給這顆聖心。以這種方式行事就等於奉獻自己並將自己與耶穌基督結合（…）。今天，我們眼前有另一個神聖的象徵：耶穌的聖心，上面矗立著十字架，十字架在火焰的包圍下閃耀著奇妙的光彩。我們必須把所有的希望寄託在祂身上；我們必須祈求並期待祂拯救人類。利奧十三世，字母 M。殘障年份（1899 年 5 月 25 日）：ASS 31 (1898-99), 649, 651。

70. 「在這個榮耀的記號和隨後的敬拜形式中，難道不是包含了所有宗教的總和，甚至是最完美的生活標準嗎？因為它使人們更快地更親密地認識我們的主基督，並促使他們更強烈地愛他，更有效地效法他？」20（1928），167。

71.“這是最卓越的宗教行為，即完全和絕對的意志投降並致力於愛。”

71 «這是一種卓越的宗教行為，即完全和絕對的意志投降並致力於愛。

如有雷同，純屬巧合…

簽名孟加拉..！

曾經在聯合國朗誦過的鼓舞人心的詩句至今仍被人們銘記…