說明區分的權力

約翰·洛克“設定一個想法，即暴政是反對法律規則的權力，似乎是整個古典傳統的基礎（見聖人 政府第二條條約 （1690年，第18章）。在這種情況下，公眾歧視（在歧視狀態）可能是代名詞。

法律規則的逐步發現是隨著國家沒有區分公民，居民和經常外星人的想法。如果您在您的國家，請殺死外國人，而不是理由，您的自由政府將追隨您。約翰·希克斯（John Hicks）在1972年的勞萊特諾貝爾經濟學獎（Laureate Nobel Economics）獎回憶起19世紀該標本的高度形式（“追求經濟自由”，載於雅各布·埃德（Ef Jacob Ed）。 曼徹斯特大學成員的自由自由是什麼 （牛津：牛津大學出版社，1942年）：

曼徹斯特自由主義者不僅相信英語公平之地，而且在英語和外部之間的公平性中也相信自由貿易。他們認為公民之間的差異；還應該互相區分和其他人。

傳統中的古典亞特蘭蒂斯固體恆星。 弗里德里希·海耶克（Friedrich Hayek） 辯護讀書的規則是抽象的集合，通常對所有人都適用（請參閱第一卷） 法律和自由我在Econlib進行了審查）。詹姆斯·布坎南（James Buchanan）的概念“普遍性”代表了相同的樣本。布坎南的教學用一致接受的規則定義了社會契約 在 女孩和利維坦之間的自由邊界我在Econlib進行了審查）。擬議的憲法修訂，阻止命令辨別其費用（不是親信！），以招致預算缺陷（在正常時期），並組織自由，內部和外部（請參閱“它”三項修正案：服務，一般和自然自由‘Cato 2005年12月4日無需）。

一個簡單的模型，一般性和非政府的歧視原則可以是多數年齡的。如果大多數情況看起來很明顯，有些人對不同年齡段的人承擔成熟和個人責任。但是，決定個別案件的權力並沒有遵循，這是男人之間無法接受的歧視，充滿了個人自由並被迫進入青年（直到有時？）。唯一的非歧視性解決方案是（除了一些不防禦的例外，例如飲酒或購買煙草）來確定一般規則，例如21或18。白人，男人或女人，同一時代的自由（或同一截斷的自由，如果充分的自由不符合exess））。

即使在內戰公民權力區分黑人和支持服務器所有者保護“財產”之後，公共危機也更加賦予各州的權力。現在的地位似乎有能力破壞仇恨王子的個人或群體。甚至是公司高管，在領導者之前避免憤怒。為了以自己的權力（有時是藉口無歧視）以自己的力量為榮，並使用軍事來對某些公民作出裁決。

經濟學家和政治哲學家 Jasay的Anthony 指的是歧視情況是“對手國家”與其他公民的“對手”（閱讀經典的1985年書籍） 在州還在Econlib進行了審查）。這種現象將既寬闊又沒有意識到。作為模型，為什麼要降低住房價格（相對於其他價格）？面對目前的房主，通常在房屋中儲蓄的重要部分。 Jasay還認為，歧視性和憲法的性質的地位不會改變這一點，這與Hayek和Buchanan更為重要。

政府歧視對於在謀殺，盜竊和其他真實犯罪中援引禁令是必要的 跟隨。公民之間的虛擬一致是掩蓋了這些指控。甚至兇手也不想被殺。無害的犯罪是另一種材料，然後控制措施有些傷害以幫助彼得。大多數毒品消費者和經銷商也是成年公民！

哈佛大學的例子是由當前的管理層威脅到那裡的當前管理的威脅，這是真的。對於布坎南（Buchanan）和哈耶克（Hayek）來說，如果其他大學也可以使用，政府為哈佛大學提供了合法的援助；在某種程度上，它們可以用於接收文明的野蠻私人機構。我猜Eheu在2019年離開了眼淚谷，因為這種情況可能會重複以下論點：普遍性是定義實體群體的標準，以便能夠將群體定義為同等的（該機構的大學（請參閱書中，請參見書中 正義及其周圍環境，，，， 我被評論的 適度）。 （我對我的單詞再次表示歉意，現在，我會得到錯誤和危險的印象，我將回顧過去100年的所有重要書籍。）

肯定是有一個經典的自由主義論點來支持裸露的歧視性情況。這也表明，人類社會未來的三個替代方案，暴政（在左或右，無論是受歡迎），一般性（旗古典）和女孩（如果可以工作的話，沒有國家的自由）。