社會真實性的好處 – Econlib
在這些 1980 年的書中 知識和決策托馬斯·索維爾強調真實的社會過程和驗證的重要性。做 這 工作？他是 那 有用？如果它有效，它就會生存。如果沒有，就沒有。隨著時間的推移，我們積累了規則、規定和慣例，讓事情變得更容易。其中一些可能類似於非功能性或“垃圾”DNA，即“沒有已知生物學功能的 DNA 序列。然而，據我所知，每個社會機構都支持以某種方式解決問題。
市場組織之所以引人注目，是因為它們制定的標準和解決方案特別明確。利潤和損失將人們的想法從投機的世界帶入驗證的世界。樹幹變得不僅僅是一個駝峰：正品要么被視為好主意，要么被視為壞主意而被拒絕。某種類型的新型烤麵包機很有用。在這種情況下，這意味著在所有“選票”都是通過花費節省的錢來投出之後，製作烤麵包機的選票比用於其他任何東西的選票要多。
在自由市場中，問題是“誰來評判？”有一個簡單的答案。我們都這樣做，所以我們這樣做，我們都這樣做。
20世紀30年代，經濟學家 WH赫特 用流行的術語“消費者控制”來描述市場過程。赫特認為，當消費者不將控制購買或禁慾的權力委託給中央機構時，他們就是領導者。他在他的經典書中是這樣說的 經濟學與公眾：競爭與輿論研究:
“當作為公民的角色沒有將其可以僅通過權力要求（或不要求）的權力委託給政治機構行使時，領導力是一種痛苦。
赫特有時使用單數，但也使用複數所有格。消費者的 “控制”很重要：市場是一個真正的社會過程，所出現的東西——價格結構——不是任何人設計或意圖的，但每個人都有發言權。
對於那些關心不平等的人來說，這是冰冷的安慰，因為有些人的聲音比其他人更能表達。收入一百萬美元的人可以在自由市場上大聲“說話”一百萬次。但他們距離很遠； 離這很遠 中等收入相對較低的人口多於高收入人口。在綜合體中，他們命令獲得更多權力，他們從舞蹈中說出更多話。
人道主義精英最大的諷刺之一是，當它大聲疾呼選民不喜歡的事情時，人們將其稱為“人民的聲音”，例如 沃爾瑪超級中心動作片，以及 職業摔跤。人們大聲要求的，他們用金錢來衡量，但市場會盡職盡責地提供。當團體說市場沒有給人們他們想要的東西時，他們的抱怨實際上是市場太樂意滿足那些想要錯誤的下層群眾。
赫特認為，這一點說明了寬容的重要性。 他把宗教寬容等同於。我們可能會不同意別人的觀點，並認為他們粗俗、庸俗。但我們必須仔細聆聽他們的聲音，因為他們是人類，而且因為他們的聲音對世界如何運作或運作很重要。在一個人民自由平等的社會中，消費能力意味著品味高雅的人們將許多他們認為是文化和商業的小麥視為糠秕。
各行各業都有錢說話，或者更確切地說，人們用錢“說話”。貨幣和價格將人們最初的想法和偏好轉化為有意義的“社會意願”或至少接近它的東西。
在生產階段 悲慘世界有人問我們：“你聽到人們唱歌嗎？”逐利企業家的回答是“是”。當我們依賴價格、利潤和虧損時，它們可以幫助我們了解他們在做什麼，以及如何清晰透明地向“人民”（即頂級消費者）傳達信息。
