科學家表示，500 年前出版的第一張《聖經地圖》仍然影響著我們對邊界的看法

一項新的研究顯示，儘管聖經中的第一張地圖在近 500 年前就被印刷錯誤，但仍然影響著我們今天對邊界的看法。

劍橋大學神學教授內森·麥克唐納 (Nathan MacDonald) 分析了 1525 年罕見聖經副本中出版的地圖。

它展示了聖地——據稱聖經事件發生過的中東聖地。

它在地理上一點也不准確，顯示的是東邊而不是西邊的地中海，並且具有明顯的歐洲風格的景觀。

然而，它引發了一場創建具有明確領土劃分的地圖的革命，並使人們認識到將土地劃分為邊界的可能性。

麥克唐納教授表示，帶有邊界的地圖在 1525 年之前就已出版，但《聖經》中卻沒有。

他告訴《每日郵報》：“將地圖劃分為區域對於早期現代地圖來說是新鮮事，變得越來越普遍，今天已經無處不在。”

“這張地圖既是出版界最大的失敗，也是最大的勝利之一。”

聖地地圖——以色列和巴勒斯坦地區——由德國文藝復興時期畫家老盧卡斯·克拉納赫繪製。

它作為小冊子收錄在 1525 年《舊約聖經》中，由瑞士蘇黎世的書籍印刷商 Christopher Froschauer 出版。

儘管劍橋三一學院的雷恩圖書館有一本，但世界各地的圖書館中都藏有克里斯托弗·弗羅肖 (Christopher Froschauer) 於 1525 年撰寫的《舊約》書籍。

該地圖顯示以色列歷史上分為 12 個支派：流便、利未、猶大、但、拿弗他利、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟和便雅憫。

12個部落代表了上帝選民的基礎和基督教“萬物的繼承”——使它們成為一幅“偉大的象徵共鳴”的地圖。

麥克唐納教授告訴《每日郵報》：“在《聖經》創世記中，據說以色列人是亞伯拉罕的孫子雅各布的12個兒子的後裔。”

“應許之地的不同部分後來被分配給不同的部落。

“在基督教中，採用了部落的語言，這樣基督徒就可以聲稱自己是亞伯拉罕的真正繼承人，而不是猶太人。”

劍橋大學神學教授內森·麥克唐納 (Nathan Macdonald) 表示，克拉納赫折疊地圖的收錄是聖經歷史上的關鍵時刻

儘管劍橋三一學院的雷恩圖書館藏有一本克里斯托弗·弗羅紹爾 (Christopher Froschauer) 於 1525 年撰寫的《舊約全書》，但現存於世界各地圖書館中的卻寥寥無幾。

該地圖還顯示了“陸地旅程的停靠站”——以色列人從埃及到應許之地 40 年旅程中的停靠站。

麥克唐納教授表示，該地圖借鑒了之前地圖的想法。它效仿了古代中世紀地圖，將以色列的領土劃分為清晰的條狀土地。

麥克唐納教授告訴《每日郵報》：“像我們所知的地圖（即緯度和經度）這樣的現代地圖自 1580 年代以來就開始印刷了。”

“它們是一些最受歡迎的早期印刷書籍，但它們價格昂貴且享有盛譽，並且僅限於富人。”

然而，在 1525 年，用地圖印刷《聖經》還是一件新鮮事。

當時，地圖製作者對這些區域邊界的信息非常有限，因此這些信息必然是不准確的。

麥克唐納教授在《神學研究雜誌》上發表的論文中認為，克拉納赫地圖的收錄是聖經歷史上的一個關鍵時刻，值得更多的認可。

也許她最偉大的遺產是她如何為人們開始思考邊界的方式做出了貢獻。

它的邊界描繪了基督徒應該擁有的精神遺產，而不是今天顯示一個國家開始和另一個國家結束的“政治”地圖。

克拉納赫的地圖遵循了古代中世紀地圖（未在《聖經》中出版）的例子，將以色列的領土劃分為清晰的條狀土地。圖為 1580 年代托勒密宇宙論重印版的“現代聖地地圖”

這位學者告訴《每日郵報》：“將聖地劃分為部落領土並沒有轉移邊界邊界所意味著的政治主權，而是轉移了對聖地的宗教主張和猶太教的宗教繼承。”

“基本上，幾個世紀以來，地圖上的邊界意味著完全不同的東西——不是精神遺產，而是政治主權。

當然，這並不是聖經漫長歷史中唯一的重大轉變。

最著名的變化包括從捲軸到“手稿”的轉變——我們現在所說的現代書籍包含一組裝訂在一起的頁面。

13 世紀還創作了第一本單卷本便攜式聖經（《巴黎圣經》），並增加了 16 世紀中葉的章節和詩句。

快進到今天，數字革命也正在改變人們接觸聖經的方式。

麥克唐納教授說：“許多人遇到的聖經是電子文本，沒有聖經附帶的一些傳統元素（例如地圖）。”

“針對不同受眾的不同聖經數量激增——青少年聖經、女性聖經和男性聖經——它們通常有不同的介紹、側邊欄、圖表和指南。

“聖經從來不是一本靜態的書；它在不斷變化。”