耆那教僧侶在卡布塔卡納結束後開始無限期禁食

週一，耆那教僧侶 Nileshchandra Vijay 在孟買的 Azad Maidan 發起抗議活動，反對公民機構關閉達達爾卡布塔卡納 (Dadar Kabutarkhana) 的決定，達達爾卡布塔卡納 (Dadar Kabutarkhana) 是社區成員傳統上餵鴿子的地方。

在孟買南部布里漢孟買市政公司 (BMC) 總部附近開始抗議之前，這位僧侶對記者表示，他打算無限期禁食，要求恢復卡布塔卡納 (Kabutarkhana)。

他對 BMC 最近允許在四個地點進行控制性餵鴿的舉措做出了回應：Worli 水庫、Andheri West 的 Lokhandwala Back Road 紅樹林區、Airoli-Mulund 地區和 Borivali West 的 Gorai 場地。

根據 BMC 的規定，只允許在上午 7 點至上午 7 點之間餵食。上午 9 點，非政府組織將負責管理這些地點。

公民機構澄清，這是臨時安排，直到收到專家委員會報告和法院命令為止，關閉的Kabutarkhanas暫時不會重新開放。

Nileshchandra Vijay 告訴記者：“自從到達 Azad Maidan 以來，我就停止喝水了。我的抗議是在 Babasaheb Ambedkar 博士撰寫的憲法框架內進行的，該憲法賦予每個人以民主方式抗議的權利。”

“我不同意為Kabutarkhana提供四個替代地點的決定。我希望Dadar kabutarkhana重新開放。BMC給出的替代地點距離4公里、5公里甚至9公里。鴿子會飛這麼遠嗎？管理層應該在現有Kabutarkhana的2公里範圍內提供一個地點，”他說。

他表示，他將在一個月內放棄食物和水來靜坐抗議，他還談到了將耆那教信託財產出售給浦那的一家建築商，以及據稱在王公各地襲擊奶牛義務警員的事件。

“不要給我們棒棒糖，但讓我在這裡繼續抗議。我相信副部長埃克納特·辛德可以採取行動並找到解決方案。我呼籲全國各地耆那教社區的成員來到孟買，支持重新開放達達爾·卡布塔卡納的事業，”他說。

如果（馬拉塔配額活動家）Manoj Jarange 可以為了社區的利益而在 Azad Maidan 抗議，那麼為什麼他不能坐在那里為了所有動物的福利，僧侶問道。

“如果我被要求離開這個地方，我會坐在達達爾卡布塔卡納（Dadar Kabutarkhana）（以示抗議）。餵鴿子的許可規定，可以在早上和晚上在不同的地點餵鳥兩個小時。我要求為達達爾卡布塔卡納（Dadar Kabutarkhana）給予類似的許可，”維杰說。

他還表示，如果市政機構分配合適的土地，社區願意籌集資金購買土地。

他補充說，如果 BMC 提供一個地點，耆那教社區就準備通過籌集資金購買它。

“達達爾區的卡布塔卡納已經存在了一個多世紀，對社區具有宗教意義。這些卡布塔卡納已有一百多年的歷史。它們是鴿子的家園，保護它們的家園是我們的責任，”他說。

該僧人稱，自從飼養區關閉以來，鴿子數量急劇減少。

“無論耆那教社區有住宅和建築物，鴿子都會被餵食。但自從卡布塔卡納關閉以來，已有超過十萬隻鴿子死亡。社區組織目前每天治療 50 至 60 只受傷或生病的鴿子，”他聲稱。

他堅稱抗議活動將保持和平。

“我們抗議鴿子，它們被認為是和平的使者，”他說。

7 月 3 日，在馬哈拉施特拉邦立法機關的季風會議上，Shiv Sena 領導人 Maneesha Kayande 向達達爾·卡布塔卡納 (Dadar Kabutarkhana) 附近的居民提出了擔憂，餵養鴿子的問題以及報告的與鴿子在擁擠的城市地區存在相關的健康風險首次成為人們關注的焦點。

馬哈拉施特拉邦工業部長烏代·薩曼特 (Uday Samant) 在口頭答復中表示，該市有 51 個“Kabutarkhanas”，並補充說，BMC 將被要求在一個月內針對此類建築開展宣傳活動，並將其關閉。

薩曼特表示，有必要提高人們對餵養鴿子危險的認識。隨後，BMC 拆除了達達爾卡布塔卡納 (Dadar Kabutarkhana) 的一些侵占區域，並隨後將其覆蓋以停止餵鴿子，這引發了動物愛好者和部分耆那教社區的抗議。

然而，一些居民支持這項禁令，理由是擔心鴿子糞便和相關呼吸道疾病。

8 月，耆那教社區的一些成員撕毀了 BMC 在達達爾卡布塔卡納 (Dadar Kabutarkhana) 搭建的防水布。當時，耆那教僧侶為據報導在卡布塔卡納關閉後死亡的鴿子舉行了祈禱集會，敦促政府重新開放圍欄。

然而，“Aamhi Girgaonkar”等社區團體通過展示“Kabutar Go Back to Marwad Rajasthan”標語牌來抗議耆那教社區的立場，主張關閉飼養棚以保護人們的健康。