專欄：我們應該講述美國歷史還是僅僅講述開國元勳的故事？

如果您屬於 45-60 歲的人群，那麼您很可能是看著《Schoolhouse Rock》長大的，並跟著一起唱。

週六早間教育系列節目於 1973 年開始播出，最初是為了幫助孩子們學習數學，後來擴展到語法和科學等其他核心科目。三分鐘的小插曲獲得了格萊美提名，並被教育工作者視為補充學習工具。 1976年，為了慶祝美國200歲生日，《搖滾》的主創決定將重點放在美國歷史上，並以劇集和歌曲“No More Kings”拉開了第三季的序幕：

朝聖者駛入大海
尋找一個屬於自己的地方。
在五月花號上，
他們希望找到一個更好的家。
他們終於擊中了
在普利茅斯岩
有人說：“我們到了。”
可能感覺不像家
但此時我不在乎。

對已經生活在這個地球上的人們的唯一視覺認可是在我們唱“但此時我不在乎”這句歌詞的三秒鐘內。

這首朗朗上口的歌曲談到了 13 個殖民地的繁榮和發展，但沒有提及幾個世紀以來推動世界經濟發展的跨大西洋奴隸貿易。不承認在五月花號抵達前後在田野裡勞作的被奴役的非洲人，也不承認在獨立戰爭期間與殖民者並肩作戰的部落和自由黑人。 《搖滾》後來的幾集強調了加州淘金熱期間鐵路系統的建設，但沒有關注來自廣州省的數千名中國移民，他們構成了勞動力的很大一部分。

1976 年，一些最有權勢的媒體人士決定向下一代美國人講述關於我們是誰的童話故事，而不是真相。 50 年後，我們即將慶祝我們成立 250 週年，而媒體界的有權勢人士也面臨著同樣的誠信考驗：告訴下一代真相，還是加倍強調修正主義故事。

副總裁 JD Vance 最近在鳳凰城美國轉折點舉行的 2025 年美國節上向觀眾表示：“我們已將 DEI 扔進了歷史的垃圾箱，而這正是它所屬的地方。”他指的是多樣性、公平和包容性。

當然，多樣性是這個國家強大的原因。

美國面臨的真正威脅始終是世界種族等級制度和白人至上主義，它們鼓勵無德的商業，這是法國哲學家孟德斯鳩所警告的，他的《法律精神》一書塑造了美國開國元勳的社會觀，並為憲法提供了基礎設施。

“這幾乎是一條普遍規則，哪裡有禮貌，哪裡就有商業，哪裡有商業，哪裡就有禮貌，”他寫道。

這解釋了為什麼孟德斯鳩是所謂啟蒙時代最強烈的奴隸制批評者之一。他指出，一個人統治另一個人是不自然的，奴隸制鼓勵社會中的殘酷，而不是團結。他的話發表於美國獨立戰爭前 30 年，距離第一批被綁架的非洲人抵達英國殖民地弗吉尼亞已經過去了一個多世紀。

為“人人生而平等”辯護，同時維持與孟德斯鳩學說對立的經濟體系，唯一的方法就是告訴美國後代一個有色人種是沒有美德的野蠻人的故事——或者更好的是，說他們甚至不需要被承認或考慮。

這種有害的世界觀不僅會支持國內政治，還會支持外國剝削。例如，約翰·沃森·福斯特 (John Watson Foster) 只擔任國務卿 8 個月，1893 年就領導美國推翻了夏威夷的君主制，他寫道“事實證明，當地居民沒有能力維持一個受人尊敬和負責任的政府”。在一群來自美國和歐洲的商人在我們軍隊的支持下想要這片土地用於製糖之前，君主制已經獲得國際承認近一個世紀了。貿易不是為了所有人的利益，而是講述一個故事來為殘酷行為辯護。

快進到 2025 年，現任政府告訴我們，被美國送往薩爾瓦多巨型監獄 CECOT 的有色人種都是幫派成員、強姦犯和其他罪犯。事實證明，只有不到 10% 的人因暴力犯罪或財產犯罪而被定罪，而且 80% 的人從未被定罪甚至違反移民法或交通法。白人至上的故事——自我們國家建國以來這種有毒的心態——至今仍在造成真正的傷害。

正是同樣的世界觀導致了加勒比地區、中美洲國家以及伊朗民主選舉產生的領導人被推翻。正是這種世界觀始終阻礙美國兌現其真正的承諾。

也許在我們成立 250 週年之際，我們將專注於向下一代講述真相，而不是為自己提供遊行、舞廳和童話故事。

Youtube: @LZGrandersonShow