2026年，他來到了一個動蕩的世界

作者：Liliana De Riz，發表於 La Nación 報紙
網絡社會改變了我們的交往方式，意味著政治不再壟斷公共事務。經濟不平等加劇、公眾不信任加劇、獨裁統治增多。

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我們生活在一個充滿不確定性和混亂的時代。這是平衡的時候了。阿根廷社會帶著對未來不構成徹底威脅的希望進入新的一年，承擔著必要而嚴厲的調整的負擔。焦點小組中出現的情緒是複雜的希望和渴望。

也許我們已經找到了一個“起點”，正如阿爾伯迪基地的標題所說的那樣，重組一個被貪婪的領導人撕裂的國家，這些領導人掠奪國家的唯一目的是使自己的權力永存。也許這是政界已經習以為常的不幸的科西和里科西的又一插曲。我們還不知道。

基什內爾主義近二十年的失敗和坎比莫斯的空位期給我們帶來了一個願意摧毀這個國家的外國人，這個國家是一個被拆散的拼圖，而它的碎片卻沒有找到它們的位置。米萊總統反對個人自由對國家的依賴，宣稱國家是一個犯罪組織。就像啟發他的哲學家安·蘭德（Ayn Rand）一樣，儘管她指的是批准所有形式集體的斯大林主義國家。

從米萊的角度來看，國家不能成為集體目標的管理者或體現共識的政治義務。社會正義正在成為一種騙局。因此，毫不奇怪，自由反對將平等作為任何旨在糾正不平等的國家政策的目標。

舊的國家市場困境的一個轉折。集權主義者似乎是掠奪的朋友。市場的倡導者，自由英雄將其理解為每個人為自己而奮鬥的傳奇。市場自由主義。米萊總統所捍衛的最小國家，儘管他宣稱自己是無政府資本主義者，但他實際上是一個極權主義者。

圖利奧·哈爾佩林·東吉 (Tulio Halperín Donghi) 說過，如果生活給你長壽的恩典，你就會看到一切以及一切的反面。庇隆主義傳統將自由的價值與正義的價值分開。庇隆主義運動誕生於所謂“實質民主”與程序上的“形式民主”相對立的時代氛圍，就好像形式不決定內容一樣，庇隆主義運動成為社會正義的捍衛者。

激進分子，所謂形式民主的支持者，思考著庇隆主義所進行的社會革命，並且在很長一段時間內是庇隆主義以其形象和相似性建立起來的反對者：一群“大猩猩”……今天他們是“共和書呆子”，即坎比莫斯。激進分子和宏觀主義者是批評的對象。正如尖銳的分析師羅德里戈·薩拉扎加（Rodrigo Zarazaga）所指出的那樣，右派的漸進主義提議失敗了。

米萊正在測試一場新的革命，這場革命將壓倒中右翼。一場新的運動抓住了自由的定義，並排除了它所包含的掠奪每個人財產的綽號。好人反對被排除在外的“種姓”。

以這場戰鬥之名，一切都好嗎？也許這是庇隆主義革命的另一個版本，但多年來不斷更新。沒有錢，每個人都必須看比賽，而那些不看比賽的人……

米勒主義造成了許多混亂。自由主義者和社會主義者並不是兩個排斥的群體：沒有政治自由，就有主人和奴隸；沒有正義，就有被譴責者和特權者：被譴責者就是奴隸。這種誤解之所以持續存在，是因為政治自由主義與市場自由主義相混淆。

我們阿根廷人掌權的軍人是市場自由主義者和獨裁者。我們知道，有需要的人並不是自由的。自由與正義是密不可分的。我們知道這一點。

服務業老闆們在臨時發財期間實行的分配正義限制了自由，並且像順風一樣持續下去。貧困的管理者受益匪淺，同時也壓制了那些不得不感謝他們的禮物的人。這是艾茵·蘭德在她的地圖集中否認的戰利品。但國家作為一個獨立於特定利益且財政可持續的現代組織，是支持新方向的條件。

有一個誤解值得澄清，因為我們經歷過很多政府以社會正義的名義，蔑視言論自由和國家權力控制，將其視為調和自由與社會正義的失敗實驗。所有這一切都發生在一個政治不穩定的 20 世紀——政變不斷發生，試圖將馬努軍事秩序強加給這個社會。

勞爾·阿方辛（Raúl Alfonsín）的名言“有了民主，你就能吃飯、治愈和教育”，這句話因他未能實現這些目標而受到很多批評，使他名譽掃地，但這是每個民主國家的願望，這是它的地平線，即使它仍然是未實現的承諾。正如查爾斯·蒂利（Charles Tilly）知道的那樣，民主是基於對明天到來的希望，每個人都會有機會。

勞爾·阿方森過去和現在都是正確的。或者我們是否可以得出這樣的結論：他在一個像習近平這樣的政權中吃飯、治病和接受教育，這個政權將民主稱為獨裁政權，剝奪個人選擇自己想要的生活方式的能力，並以養活永恆等級制度的集體計劃的名義壓制所有批評？吉諾·傑爾馬尼在六十年代告訴我們，通常的紅色菌株。

以自由的名義，我們不能在不打開霍布斯階級之門的情況下將建立社會階級的任務委託給市場。國家與市場之間的艱難平衡是每個民主國家面臨的挑戰。托克維爾提出的問題仍然適用：民主國家能忍受多少苦難？