但那些關於自然、關於自然災害的內容是基於非常仔細的觀察和對景觀的反復觀察。它還可以包含研究地震或火山的科學家可以識別的詳細信息。然後科學家們意識到，在某些情況下，這些地質傳說一定有目擊者的描述。隨著時間的推移，地質神話實際上促進了我們對地球歷史的科學理解。它可以幫助研究氣候變化的人們了解某些氣候變化發生的頻率。它可以揭示重大地質擾動實際發生的方式和時間以及人類如何應對。 Ars Technica：關於自然災害的口頭傳統能持續多久？ 阿德里安市長：這是具有挑戰性的問題之一。它真的能持續幾個世紀、幾千年、幾千年嗎？長期以來，人們一直認為口頭傳統無法長久延續。但事實證明，通過對地質神話的詳細研究，這些神話可以與可以根據地球物理證據確定年代的火山、地震或海嘯等事件聯繫起來，我們現在知道神話可以持續數千年。 例如，克拉馬斯印第安人講述了大約 7,000 年前俄勒岡州火山口湖的形成——他們的傳說中的細節表明有目擊者的描述。考古學家發現了一種特殊類型的編織涼鞋，這種涼鞋是 9000 至 5000 年前土著人民使用的。他們在火山爆發的火山灰之上和之下發現了這些涼鞋。所以我們有兩種方法來確定這個日期。在澳大利亞，研究原住民地理神話的人們可以將他們的故事與 20,000 年前發生的事件聯繫起來。 Ars Technica：您提到您對地球神話學的興趣源於希臘和羅馬對他們發現的一些化石的解釋。 阿德里安市長：這確實引起了這個問題，因為我想到，那些關於自然的口頭傳統和神話——而不是關於神和英雄的神話——似乎有一個真理的核心，因為它們可以被人們幾代人看到的證據所重申、證實和支持。我在希臘看到了薩摩斯島農民耕種的一些化石，乳齒象、猛獁像或巨型犀牛的股骨。 “是的，農民一直給我們帶來這些東西，”博物館館長說。我想，為什麼沒有人認為他們在古代也這樣做呢？
